朝鲜半岛是域外最早接受儒学的地区，大约在秦末汉初，以儒家文化为主体的中华文明就已经传播到朝鲜半岛。本丛书收录了金宗直、赵光祖、李滉、李珥、奇大升等朝鲜古代著名儒家学者的文集29种，按照作者年代先后顺序编排，从高丽末期“承上启下”的著名思想家、政治家、教育家李穑的《牧隐文稿》，到近代思想启蒙家崔益铉的《勉庵先生集》、《勉庵先生续集》。共116册，影印出版。

自《周易》产生后，历代都有大批学者研读论说，或易理象数、或文本诠释等，形成了众多的易学流派。本书为《中国易学文献集成》的续编，收录明代至民国时期较为重要的易学文献六十余种。版本方面首X精刻善本，力求网罗各时期具有代表性的易学著作。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用**的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册有《夏峰先生集》《霜红龛集》两种。《夏峰先生集》是清初理学家孙奇逢的文集。奇逢，字启泰，号鍾元，人称夏峰先生，直隶容城（今河北徐水县）人。明末清初颇具盛名的理学家，主张调和朱陆。本书校点，以光绪中期刻《畿辅丛书》本为底本，以道光十六年刘景仁重刻《容城三贤集

《子藏·道家部·淮南子卷》汇集1949年之前不同的《淮南子》版本及研究著作，总计106种，从中可以揭示历史上《淮南子》流传及研究之大致面貌，亦可为读者阅读、研究《淮南子》提供帮助。遵循《子藏》择精择优之原则，《淮南子卷》在考虑“早”的前提下，也兼顾了“精”。如清刘泖生影写北宋刊本、明正统《道藏》本、明嘉靖九年黄焯永州刊本、明万历七年朱东光刊《中立四子集》本、明万历八年茅一桂刊本、明万历二十一年建阳刘氏安正堂刊本等，均为传世本《淮南子》中较佳者，今均设法予以收录。在注重版本选择的同时，《淮南子卷》

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属子部儒学类性理之属，收录宋杨时《龟山先生语录》、南宋胡寅《崇正辨》、南宋胡宏《胡子知言》、南宋陈淳《北溪先生字义附严陵讲义》、南宋陈埴《木钟集》，共5种。

国家出版基金项目教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“十一五”国家重点图书出版规划项目·重大工程出版规划国家社会科学基金重大项目北京大学“九八五工程”重点项目

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属经部四书类四书总义之属，上册收录《四书蒙引（卷之一至卷之八）》（明）蔡清一种；下册收录《四书蒙引（卷之九至卷之十五）》（明）蔡清一种，共两种。

周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引汉唐35家之数而成，所采惟虞氏（佚名）《易》为*多，因虞氏《易》义例邃密，不易贯通。不通虞氏《易》，不能读《集解》。道平此书发挥虞氏义。大抵据惠氏、张氏之书为之，阐发详尽，读者一览可知其门径，他家之说，也随文注释，句疏字栉，家法了然，实可为后学津逮之资。是书在清人治《易》诸家中，可为佳品，然李氏不善考据，其书引征又多不列注出处，故王先谦曾有意重刻其书，请人检核征引之原文，重加厘正，但未见有刊行，仅有《序》说，载其《文集》。此次校点以中科院图书馆

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用*好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属集部，收录《宋文宪工全集（卷一至卷二十五）》（明）宋濂一种。