本书是著名学者、作家周国平继《尼采：在世纪的转折点上》一书后的又一重磅力作，从酝酿到完成，历时近20年。 作者对中国近代思想*有代表性的两个人物严复和王国维，进行了深入详尽的剖析。作者认为，作为引进英国哲学的*人，严复试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，强调国民素质，提倡科学与爱国，然而由于中国传统儒家思想的束缚和寻求富强的强烈愿望，而演变为简单化实用化的社会进化论；王国维是引进德国哲学的*人，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，却发现无人喝彩，*终一头扎进故纸堆。通过对两位先贤的

梁启超终身服膺传统的修身之学。他不仅身体力行，还以讲演的方式在中国各大学校、学会宣扬修身的学问。本书全面收集梁启超关于修身方面的讲演稿，几乎包括了他中晚年所有的此类文稿，时间跨度为1914年至1927年，共31篇。 内容主要涉及梁启超的人生观、修身思想。其中，《治国学的两条大路》和《读书法讲义》（节选）等篇目谈到了研究学问的方法；《在清华学校之演说（学生自修三大要义）》、《在广东高等师范学校演说词（学生之自觉心及其修养方法）》、《在南开学校演说词》等篇目谈到了具体的修身方法；《知不可为而为主义与

在中国现代美学史上，梁启超*个从理论上以趣味为美张目，通过趣味勾连确立了美的本体论与价值论。在梁启超这里，趣味并非单纯的审美判断，也非纯粹的艺术品味，他将趣味提升到人生哲学与生命哲学的意味上来阐释，从而使趣味的创化品鉴和人的生命实践具有了直接而具体的同一性，这不仅在中西美学史上*个明确将趣味的范畴引向了广阔的人生领域，也赋予了趣味直抵生命胜境的诗性使命，构筑了个体生命之为和众生宇宙运化之有的对立、冲突、超越、和谐的诗性张力。本书收录了梁启超36篇文章，其内容有别于西方经典美学的学理特质，是中国美

本书分新文体·诗界革命、小说界革命两编。内容包括：《西学书目表》后序；沈氏《音书》序；湖南时务学堂学约十章；夏威夷游记(节选)；绍介新著《原富》(节选)；少年中国说；呵旁观者文；过渡时代论；释革；饮冰室诗话拾遗等。

本书选编了康有为有关传统学术批判、中国文化批评、文学现象评论、中西文化比较等四方面的批评论著共61篇，其中短篇论文、信函等均全文照录，一些长篇论著则做了些节选。

《章学研究论丛：我所知道的祖父章太炎》由章太炎嫡孙章念驰撰写，叙述了祖父章太炎的生平、学术、与重要历史名人之关系以及家人的事迹。既秉持史家客观实录的原则，力求还原历史；也充满作为后人赓续先人未完之业的责任感，感情真挚，为人们描述了一个章氏后人眼中真实、立体的章太炎。 作为革命家，章太炎绝不仅仪是一个反清斗士，而是近代中国追求民主、共和、法制的先行者！ 作为学问家，章太炎并不仅仪是一个国学大师，而是致力于中华文化继承、开拓与创新的先驱！ 作为一个杰出的爱国主义者，章太炎胸怀家国民族，人品高洁

20世纪初，正处于历史交替期的中国，涌现了一批巨人，章太炎是其中之一，他有两个非常煊赫的称号：“民国先驱”和“学界泰斗”。金宏达的《章太炎传》正是以此两点为直足，默章太炎的生平活动为顺片，刻画了章太炎作为革命家以及作为一位大学问家、大国学家所表现出的精神风范与独特个性。本书在叙及章太炎为众人所知的活动蝌时有自己的独到见解。此如本书认为章太炎向自己的学术活动注入与革命相关的价值和意义后，使他更有一种强大的使命感和旺盛的热情，这一点也使他与有些曾经有过学术经历的职业革命家不同，他比他们幸运：一直将学

章太炎，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。《我的祖父章太炎》由其孙、当代学者章念驰先生将近年来已发表文章汇集成册，多角度展现了章太炎在革命、学术、交游、生活、成就等方面的履迹，作者以恳切的态度探讨了建国以后章太炎研究中的误区，使得本书在翔实史料的基础上具有一定的思辨性。