本书以东汉思想家王充及其著作《论衡》为研究对象，聚焦《论衡》中关于命、天人感应、鬼神、人才四大主题的论述，揭示王充“疾虚妄”背后蕴含的“济世”与“利己”双重动机。“济世”体现在王充以“真”为美，通过论定是非、考辨虚实来教化世人。他对命、天人感应、鬼神的自然主义解释，很大程度上以移风易俗为导向，彰显儒者深沉的人文情怀与责任担当。“利己”表现在王充常从个人得失出发讨论问题，如否定道德与命运的联系，意在为自身怀才不遇辩解；强调文儒、贤人的价值，则是其求仕心愿的直接表达。本书还原王充作为一位才华横溢却仕

本书为西汉淮南王刘安及其门客所著。本名《鸿烈》,鸿,大也;烈,明也;以为大明道之言也。梁启超言《淮南子》匠心经营,极有伦脊。如《淮南子·齐俗训》有:“农与农言力,士与士言行,工与工言巧,商与商言数。原书20余万言(今存13万余字)。汉武帝建元二年(前139年),淮南王刘安将其献给年仅17岁的皇帝,并得到皇帝的喜爱,被珍藏在皇宫的秘府之中。《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响,已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。

本书是东汉白虎观经学会议之资料汇编，此书不仅是经学发展中之产物，更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识，具有保存当时经学样貌之典范价值。其作为汉章帝“称制临决”的重要文献，在中国经学史、儒学史上具有特别显著的意义。其宇宙生成论、阴阳五行理论等，对于当代人认识中国古代人的宇宙观、人生观、价值观也有一定的参考意义。

本书从学术源流、形上依据、现实范畴、践行之道等方面对《淮南子》的伦理思想进行梳理。一方面，《淮南子》勾连了从自然到社会关系再到国家治理的道德画卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化与道德修养的具体原则、对象与途径，让人由被动受教化到主动求修养，最终提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

本书是系统研究淮南子生命哲学思想的学术专著。深入研究了《淮南子》的天人观、生命结构观、生命智慧观、生命价值观、理想人格观、自然与人为的张力等内容，并对淮南子生命哲学思想的特点与价值进行了一定的探究。本书史论结合，资料可靠，学术观点独到，科学性强。本书可供对中国思想史、中国哲学史、文化史、道学感兴趣的社会科学工作者以及大学师生阅读、参考。

本书是“董学与儒学辨正系列”的第三部，沿用了唯实主义的原则和在唯实主义基础上所建立的在哲学体系和思想之间进行系统比较的理论框架和方法，对董学与曾子儒学、子思儒学、孟子儒学和荀子哲学进行了系统的唯实比较，在揭示董学与它们的关系的同时，也深入挖掘了各种思想的本质。本书认为，孟子儒学在理念和价值观方面继承了孔学，荀子哲学在诸多关键方面与孔学完全不同，而与董学具有内在的理念和价值上的渊源。

本书省称《白虎通》，是两汉时期的一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文本面貌。

本书根据《春秋繁露》传承的具体情况,按时代顺序分立章节,对元典研究史、阐释史进行梳理和评断。本书首先揭示了《春秋繁露》的作者、成书年代、版本流传情况,以及《春秋繁露》的思想内涵,阐述其内容和思想价值,随后系统梳理了从汉代直至当代学者对《春秋繁露》的研究情况,既注重学术发展线索的整理,又注重不同历史时期元典研究的思想成果,力求能达成“层累地造成的元典阐释史”。