叔本华的唯意志论哲学又被称为主体哲学。本论从叔本华主体的四个维度，即意志之“自我”作为先验认识主体、作为表象和意志的主体、作为审美主体、以及作为自由、道德与虚无的主体四个维度揭示了叔本华的主体理论。本论的特点在于深度挖掘了叔本华主体理论的建构基础，揭示了叔本华的主体如何从经验的表象逐步走向意志的自在，最终走向虚无的澶变过程，这对从事叔本华哲学研究的人们有一定的参考作用，以适合于一般大众了解叔本华哲学。

本书作者对马克思价值分析的方法论原则，以及学界对马克思价值论的较为著名的阐释，给出了批判性评论。他对马克思思想的解读，主要聚焦于资本主义制度下调节社会再生产的经济过程以及各种关系。从这个角度分析，价值论是关于阶级和剥削的理论。除了其他方面的理由，价值概念无疑是有用的，因为它解释了自愿市场交换原则主导下的资本主义剥削。本书澄清了马克思政治经济学中较重要的争论，并创新性地向我们展示了马克思对资本主义的分析，揭示了当代资本主义批判的新的内涵和意义。

在西方哲学从本体论转向认识论的过程中，康德扮演了关键角色。正是康德将本体论与认识论彻底割裂开来，使西方哲学走向了另一个阶段。康德为后世留下了丰厚的思想遗产，雅各布·布鲁诺夫斯基便是继承人之一。在《知识与想象之起源》中，布鲁诺夫斯基尝试用现代科学的知识接续康德的认识论工作。他从生物学、语言学、数学、逻辑学、艺术等诸多角度再一次追问人的认知问题，探求“人之为人”的奥秘。

《孙正聿作品系列》既涵盖作者对哲学观研究、辩证法研究、生命意义研究的思考与探索，也包括哲学通识类理论著作，是作者长期从事马克思主义哲学研究与教学的代表性成果，其长期以来对哲学基础问题的关注，对哲学教育的关心，对现实问题的关切，构成了本作品系列的主旨与灵魂。