口述历史方兴未艾，其作为记录人类历史重要手段的价值越来越多地被人们所认可。本选题即是其中之一种。这个集子包括三部分内容，*部分是有关口述史学的研究论文，第二部分是有关口述史学的演讲稿，第三部分是有关口述历史的短文。论文部分：其中《中国电影人口述历史：实践与理论》《心灵考古：口述历史的方法与模式探索》和《史学之谜：真实性、口述历史与人》三篇，是作者思考口述历史的*初成果，记录了作者探索口述历史/口述史学的真实起点和思想历程。《再论口述历史与心灵考古》是作者的成熟之作，也是作者*重要的论文之一。演讲

我们是谁？我们从哪里来？我们要去向哪里？亨德里克·威廉·房龙以幽默、流畅的笔法，将纷繁复杂的人类历史讲述成了一个跌宕起伏、荡气回肠的\"人类成长故事\"。它的故事从远古的时候讲起，讲述埃及和美索不达米亚文明的源起，讲述希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴、讲述到世界性的变革和各国的革命……为读者展示了人类发展的历史长卷。本书是一部极具现场感的人类成长史，也是通俗写史的开山之作。既是一部极具现场感的人类成长史，也将

《融合与突破(中国学术十年精选)(精)》是刘东教授主编的《中国学术十年精选集》之一，选编了著名学者李零《论中国的有翼神兽》、荣新江《波斯与中国：两种文化在唐朝的交融》、裴宜理《上海的政治党派与大众抗议（1919～1927）》等二十位名家的史学研究论文，是已发表在《中国学术》上的精品之作。

《中世纪史学史》在苏联国内和国外都受到重视。这不只是因为它能代表一家之言，更主要的还因为它是这位马克思主义史学家的开创性著作。该书所述内容从奥古斯丁起，一直到十九世纪中期；十九世纪后半期到十月革命这部分内容，则另有莫斯科大学古特诺娃的续纂本。书中从文艺复兴时代起才有详细的论述，以前的部分没作为《中世纪史学史》的重点。

《史学在社会中的位置》是作者瞿林东近三十年来在这方面的点滴思考及与之相关问题的研究所得。全书辑为上下两编。上编所收14篇文章，是关于这方面的一些理论上的认识，略分为四组。其中前四篇为一组，是从总的方面论述史学在社会中的重要位置；其后五篇为第二组，是讨论古代史学的特点和现代价值；之后两篇为第三组，是分析中国史学的优良传统及其重要意义；最后三篇为第四组，是从历史观和史学观方面提出的几点认识。下编所收14篇文章，是关于史学在社会中的各方面作用的具体表述，略分为三组。起首三篇是从史学发展的视角阐述中国历

《中国史学与世界史学》共十二章。第一章为引论。第二章介绍了西方学者对中国史学的认识。第三章剖析了中国文化悠久的历史观念，驳斥西方学者的错误认识。第四、五、六、七章对西方学者对中国史学的误解做了进一步的反击；第八章旁征博引的阐述了中国史学在人类文明史上的地位；第九章公正的支出中国史学的缺陷和应该向西方学习之处；第十章陈述了西方史学面临的危机以及应用比较史学的可能性；第十一章总结了建立世界新史学的方法；第十二章为结语。