本书内容包括：稽古揆今：考古发掘者、飞阁流丹：古建修复者、高屋建瓴：遗产管理者、博物洽闻：博物院工作人员、春风化雨：高校教授、各抒已见：文史研究者、各有所长：文史爱好者、自出心裁：艺术设计者、众说纷纭：相差七十岁的声音。

本书内容包括：贵州现当代夜郎国研究现状及困境；民国《贵州通志》对样洞江的论证及分歧；盘江为祥洞江说的源头追溯；对《水经注》温水的河流原型考察和分析；汉祥洞郡及所辖十七县古今地理考证；主流史书一前三史一关于夜郎国的有关记载等。

千里运河，独此-环，大运河穿无锡城而过，不仅塑造了环城水道龟背城的城市格局，而且留下了丰厚的运河文化遗产。本书研究了无锡段运河遗产是无锡人民和江南运河在历史演进过程不断互动的产物。运河沿线留下大量的物质和非物质文化遗产，表征着无锡段运河的独特性和无锡城市的文化特色。无锡段运河文化遗产在历史、艺术、经济、教育及其生态方面都具有独特价值，对凝聚民族精神、认同地域文化、发展遗产旅游等都具有重要意义。在大运河文化带建设战略指导下，无锡段运河沿线的文化遗产都得到较好的保护传承利用。但是，保护与利用矛盾依旧

山河入梦来，最爱是吾乡！一本由抚顺新闻人合力编撰，承载着乡情、乡趣和乡俗的书——《浑河两岸》终于成稿。欣喜之余，感怀不已。深读书稿，领略浑河的澎湃丰筋、辽山的峭拔多姿、城市的历史变迁，一幅以水、山、人、物、业、城、艺、俗为主脉的抚顺文化生态图景，跃然眼前。

本书书正是对“导水”这一部分的考异注解。《禹贡水道考异》凡例中提及“禹贡导水分南北二条,北以河为经,南以江汉为经”,原书也据此分为《南条水道考异》、《北条水道考异》两编,每编各五卷。据序言,作者整合汉唐以来多家《禹贡》注家的说法,进行考异,而因为作者属于南方人,《南条》涉及的水道多亲眼所见,多有实地考察经验,而《北条》还是根据各家注解考异。

本书分九州、导山、导水和五服四部分。《禹贡水道考异》一书正是对“导水”这一部分的考异注解。《禹贡水道考异》凡例中提及“禹贡导水分南北二条,北以河为经,南以江汉为经”,原书也据此分为《南条水道考异》、《北条水道考异》两编,每编各五卷。据序言,作者整合汉唐以来多家《禹贡》注家的说法,进行考异,而因为作者属于南方人,《南条》涉及的水道多亲眼所见,多有实地考察经验,而《北条》还是根据各家注解考异。

本书著录二百一十个国家和地区,编为一百五十七条,所记皆为各国道里、风俗、物产等。所记范围东起朝鲜、日本,西抵西亚、非洲,南至东南亚、南亚诸国,地域之广为明代以前记载所罕见,且多为亲身所见。有《夷门广牍》、《说郛》、《丛书集成初编》等本。书中除了记载外国事项,还有很多国内民族,其中关于关于南方民族条有《僰人》、《西南夷》、《盘瓠》、《敢人国》、《啰啰》、《阿丹》、《蜒蛮》、《五溪蛮》、《生黎》、《熟黎》、《苗》、《洞蛮》等。这是按族类记述南方民族的时代稍早的著作,集中除去夹杂的一些荒诞记载外,对南

《山海经》是一部经典古代世界地理博物志，有《(山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，共18卷，记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。并有《山海经图》。其中多神仙异兽，方术祀典。瑰丽多采，让人能够忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后，挥笔写下《读<山海经>》诗十三首，感叹道：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”鲁迅先生一生挚爱，《故事新编》中的《奔月》《补天》皆取材于本书。《山海经》现存最早的版本是经西汉刘歆父子

本书对邯郸大运河文化带的建筑文化遗产进行保护、传承与利用研究,从概述、保护研究、传承研究、利用研究等方面,进行阐述、归纳和总结。

本书是燕山大学中国长城文化研究与传播中心策划的一部关于长城保护与长城文化传播的书籍。该书内容分为四部分,第一部分是长城民间传说,包括白台子的来历、媳妇楼的传说、“关门脸”的传说、义乌兵巧做桲椤叶饼、将军石等;第二部分是长城知识简介,讲述鲜为人知的长城故事,如简介明长城防御系统、明代的“夜不收”、空心敌台驻守军等;第三部分是长城奇遇,记录了张鹤珊守护长城40多年中亲身经历的故事;第四部分是长城诗词,收录了作者自己撰写的诗词。