《心理学史方法论：西方心理学发展阶段论》按西方心理学史发展特定时期的思想主流作为划分阶段的标准，以其发展的前因后果进行研究而得到的规律，业已证明心理学史是可以按发展阶段进行研究和著述的，故又称本专著为“西方心理学发展的阶段论”。

本书收选的故事，共分二十五章，都是脍炙人口的名篇。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、音乐家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。

达赖喇嘛和班禅额尔德尼是格鲁派*的两个活佛转世系统，对17世纪以后西藏社会和历史的发展产生和正在继续产生着巨大的影响。所以，欲了解17世纪后，尤其是近代以来的藏族发展史，必先熟悉达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统的演变历史。实际上，达赖喇嘛和班禅额尔德尼活佛转世系统一直是国内外藏学界研究的重点和热点。而且，随着改革开放政策在西藏的全面、深入实施，尤其是自青藏铁路开通以来，众多国内外人士对西藏的兴趣也日益浓厚。青海人民出版社同志的策划正好能够为人们提供一个理解西藏社会、历史和文化的窗口。需要说

达赖喇嘛和班禅额尔德尼是格鲁派*的两个活佛转世系统，对17世纪以后西藏社会和历史的发展产生和正在继续产生着巨大的影响。所以，欲了解17世纪后，尤其是近代以来的藏族发展史。必先熟悉达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统的演变历史。实际上，达赖喇嘛和班禅额尔德尼活佛转世系统一直是国内外藏学界研究的重点和热点。而且，随着改革开放政策在西藏的全面、深入实施，尤其是自青藏铁路开通以来，众多国内外人士对西藏的兴趣也日益浓厚。青海人民出版社同志的策划正好能够为人们提供一个理解西藏社会、历史和文化的窗口。

我们常说：“不亏心事，不怕鬼敲门”，“好人一生平安”，“好人有好报”，“不求事事如意，但求问心无愧”，“堂堂正正人，踏踏实实事”，等等。这些经常挂在嘴边的谚语，你有没有细细品过它们的义？想想那些偷鸡摸狗、损人利己的龌龊小人吧，他们整日提心吊胆、战战兢兢，良心尚未完全泯灭的还要遭受精神上的折磨，他们吃不好睡不香，时常被噩梦惊醒。外面虽然阳光普照，可他们的世界却灰暗肮脏。比起他们来，我们“心无挂碍”，吃得舒心，睡得踏实；我们用自己的双手和汗*改善自己的生活，我们不贪不占，勤劳朴实，力所能及地帮助别人

藏拙，是化拙的捷径。藏拙是为了不拙，藏拙的目的一是为了不*怯，二是为了不出错，三是为了化拙为巧。把愚化为智是为大智若愚，由拙化为巧是为大巧若拙。有拙不以为拙，不仅不藏甚至还要*弄其拙，这样的人是不可能成功的。 藏拙是一种优雅的人生态度。它代表着豁达，代表着成熟和理性，它是和蓄联系在一起的，它是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性高的境界之一。 善于藏拙的人并不是与世隔绝，而是在社会交往中保持了一个真实的自我，他们不矫揉造作，他们不惺惺作态，这使他们在这个充满诱惑的世界上不至于迷失自我