本书为《儒藏》精华编集部之一种，包含《水心先生文集》和《文山先生文集》两种。 《水心先生文集》作者叶适（1150-1223），南宋永嘉人，自号“水心居士”，人称“水心先生”，事见《宋史?儒林传》。他所代表的永嘉学派，与理学派、心学派并列为南宋的三大学派，对后世影响深远。本次整理以《宋集珍本丛刊》影印铁琴铜剑楼所藏黎刻原版为底本，选用校本有清光绪八年孙衣言孙诒让刊印三十卷本、同治九年李春龢重刊《别集》、《宋集珍本丛刊》影印清抄本《别集》、影印文渊阁《四库全书》本、宋刊本《圈点龙川水心二先生文粹》等

《儒藏》（精華編一三四），收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五，共計十五卷。《資治通鑒綱目》五十九卷，南宋朱熹編撰，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄周世宗顯德六年（959）共1363年的史事。綱仿《春秋》，以大字簡敘總括提要，寓褒貶於筆墨之中，從義理上糾《通鑑》之失；目效《左傳》，以分注方式逐條詳敘細節，開創了“綱目體”這種新的史書體裁。 此次整理，以近年《中華再造善本叢書》影印中國國家圖書館藏温陵本爲底本，以《中華再造善本叢書》影印中國國家圖書館藏元至元月崖書堂本、日本東京大學東洋文化

儒藏（精华编一三三）收录《资治通鉴纲目》卷十六至三十，纪事起于公元二五三年，止于公元无二五年。南宋朱熹撰，此书融编年体、纪传体、纪事本末体、史评等书法，对司马光《资治通鉴》的编年体进行了发展，并形成了史书编撰学上的一种新体裁“纲目体”。鉴于此书在史学发展史上的重要成就及朱熹本人在中国学术史上的地位。此书自编撰之日起便备受追捧，自南宋至清楚，公私刻印版本众多。此次校点，以《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏宋刻温陵本为底本，以元月崖书堂本、明成化内府本、清武英殿本为校本，参校中华书局点校本《资治通

本丛书包括《汉魏两晋南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文学卷》《佛教美术卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韩佛教交流史卷》《中国佛教东传日本史卷》《佛教史论集》11卷。本丛书内容不仅包括佛教在汉族中的发展传播历史，而且包括佛教在我国多个民族，甚至在日本、朝鲜等国中的发展传播历史；不仅包括佛教思想的发展传播历史，还包括佛教艺术、佛教文学以及佛教在民间的影响等的发展传播历史。

《儒藏》（精华编二四一）收录集部宋代稿件一种，即真德秀《西山先生真文忠公文集》。真德秀，字景元，后改字希元，南宋福建浦城人，宁宗庆元五年进士，累官户部尚书，改翰林学士，拜参知政事，卒谥文忠。真德秀学宗濂洛，祖述考亭，后学称为“西山先生”。其文集《西山文集》，现存收文较全、保存较为完整的刻本中之最早者刊行于嘉靖元年，此次校点整理，即以国图藏嘉靖元年刊本为底本，校以万历二十六年金学曾刊本、影印文渊阁《四库全书》本、《四部丛刊初编》影印南京图书馆藏五十一卷本、元刊残本，并参校《云庄集》《永乐大典》《历

本全集以时间为序，共分十三集。汇辑了康有为已刊和未刊作品近千万字，包括书信、奏折、专著、游记、诗作等不同类型的作品，其中有《新学伪经考》、《大同书》、《孔子改制考》等经典著作，借全集增订重印机会，将所辑新什一併录入第十三集。对于研究康有为本人以及近代中国政治、思想，学术发展演变的历史，具有极为重要的价值。与以往的整理工作相比，《康有为全集》除了收录完备以外，还首次刊布了一批从未整理出版的珍贵康氏手稿。

刘述先先生是学贯中西的学者、著名哲学家与哲学史家，第三代现代新儒家的主要代表人物之一。他的新儒学思想自成体系，鸿博精深。刘先生注重发掘蕴涵于儒学中的超越精神，突出儒学的宗教性意蕴；面对日益分崩离析的现代哲学，他反其道而行之，主张一种分化之后的“全观”；通过对“理一分殊”的现代阐释，着力解决当代社会所面临的一元与多元、绝对与相对、理想与现实之间的紧张与冲突。 刘述先先生一生笔耕不辍，著述颇丰，《刘述先文集》的出版，将极大地嘉惠学林，为学界或社会其他人士全面把握刘先生的学术思想提供便利。

自明代正统年间编纂《正统道藏》以来，约六百年未从民间广泛搜集道教文献并进行编纂。本套丛书共二十辑，主要收录各地民间得之于道坛、宫观、乩坛、档案馆等的成册未刊文献，优先收录珍本、孤本、绝本文献。本辑共收录各地民间未刊文献二百余种，种类繁多，涵盖宗谱，道坛宫观文献两大类，其中苍南道教包含步庭堂、守真坛两个道坛的文献。内容丰富，为宗教学、历史学、社会学、文化学、文献学等相关研究提供了重要文献史料。

《子藏·兵家部·孙子卷》收书一百三十八种，并附《吴子》四十六种，整合成精装十六开本三十四册予以出版。本书将其版本的遴选放在编纂工作的首位。收录目前所知有关以上孙子（吴子）各种之白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作等珍稀古籍版本。本书的出版，必将有力地推动相关学科的研究与发展。

阳明学是儒学重要的一门学派，盛行于明朝中晚期，对整个东亚都有较大影响。王阳明喜讲学，强调师友之间的切磋，其去世之后阳明学发展为一种文化运动。黄宗羲将明代中后期的王学分为了浙中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等支派。各支派著作颇丰。《阳明学文献大系》首批1-3辑共208册，收录了明武宗至清初130年间，100多位阳明弟子和再传弟子及其同僚、故旧、反对者的关于阳明学的重要学术专著，还收录有阳明学者群体之间的往来书信、讲义。本书收录了海内外各种刻本、钞本和孤本、善本，其底本弥足珍贵。