阳明学是儒学重要的一门学派，盛行于明朝中晚期，对整个东亚都有较大影响。王阳明喜讲学，强调师友之间的切磋，其去世之后阳明学发展为一种文化运动。黄宗羲将明代中后期的王学分为了浙中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等支派。各支派著作颇丰。《阳明学文献大系》首批1-3辑共208册，收录了明武宗至清初130年间，100多位阳明弟子和再传弟子及其同僚、故旧、反对者的关于阳明学的重要学术专著，还收录有阳明学者群体之间的往来书信、讲义。本书收录了海内外各种刻本、钞本和孤本、善本，其底本弥足珍贵。

阳明学是儒学重要的一门学派，盛行于明朝中晚期，对整个东亚都有较大影响。王阳明喜讲学，强调师友之间的切磋，其去世之后阳明学发展为一种文化运动。黄宗羲将明代中后期的王学分为了浙中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等支派。各支派著作颇丰。《阳明学文献大系》首批1-3辑共208册，收录了明武宗至清初130年间，100多位阳明弟子和再传弟子及其同僚、故旧、反对者的关于阳明学的重要学术专著，还收录有阳明学者群体之间的往来书信、讲义。本书收录了海内外各种刻本、钞本和孤本、善本，其底本弥足珍贵。

《儒藏》（精华编）一六一册为史部传记类总录之属，收录《伊洛渊源续录》《豫章先贤九家年谱》两种稿件。 《伊洛渊源续录》二十卷，清张伯行撰。张伯行字孝先，号恕斋，晚号敬庵，谥清恪，河南仪封（今兰考）人。康熙二十四年进士。累官礼部尚书，以清廉刚直称。张伯行学宗程朱，一生著述甚丰，除《伊洛渊源续录》外，还有《困学录》《正谊堂集》《道南源委》《道统录》《居济一得》《续近思录》《广近思录》《性理正宗》《濂洛风雅》等传于世。事具《清史稿·列传五十二》。《伊洛渊源续录》乃接续朱熹《伊洛渊源录》而作，记述朱熹理学

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属史部传记类总录之属，收录明冯从吾《元儒考略》、明冯从吾《关学编》（存目，见《冯少墟集》）、清孙奇缝《理学宗传》共29种。

《儒藏》精华编二〇二册（上下）收汉至唐文集六种，即《董仲舒集》《杨子云集》《蔡中郎集》《唐陆宣公集》《韩昌黎集》《李文公集》。

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《詩經世本古義》隶属《儒藏》精华编經部詩類27、28册，28册包括卷之十四到卷后部分。

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《詩經世本古義》隶属《儒藏》精华编經部詩類27、28册，27册是《诗经世本古义》卷首至卷之十三部分。

世遗雕版是由苏州弘化社慈善基金会组织编写的，采用人工雕版，对龙藏地藏经进行原样复制，旨在传承和保护世界级非物质文化遗产——传统雕版印刷工艺，进行珍品复原再造工作，推广中华优秀传统文化。《地藏菩萨本願经》二卷，《龙藏》千字文编号[斯九]、[斯十]。

《叶秀山全集》（12卷本）是我国已故著名哲学家、美学家叶秀山先生公开出版或发表的专著、论文、散文、随笔、访谈、讲演等的结集。叶秀山先生一生在哲学研究领域都自觉地实践“以中国学者的问题意识研究西方哲学，以西方哲学的理论视野研究中国传统思想”这一原则，并始始终坚守在第一哲学层面上展开对西方与中国一系列最重要的哲学思想的研究和会通，坚守在纯粹哲学层面上讨论、思考一系列最基础的根本性问题。作为对哲学有贯通性成果的大家，叶秀山先生不仅对“哲学何为”有深刻回应、对哲学精神有精辟总结，而且对哲学与生活世界的关

魏了翁一生学术大体分为前后两个时期，前期以博识记诵之学为主，后期以道学义理为宗。不过，魏了翁以学有根柢、务有心得为宗旨，始终脱离不了博识深研、以古注疏为基础，下学上达，深造自得的特色。 （一）博识记诵，学有根柢； （二）宗尚道学，兼融其他； （三）学必自涉，务有心得； （四）治学广博，兼涉经子文学。