北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属史部传记类总录之属，收录明冯从吾《元儒考略》、明冯从吾《关学编》（存目，见《冯少墟集》）、清孙奇缝《理学宗传》共29种。

《儒藏》精华编二〇二册（上下）收汉至唐文集六种，即《董仲舒集》《杨子云集》《蔡中郎集》《唐陆宣公集》《韩昌黎集》《李文公集》。

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《詩經世本古義》隶属《儒藏》精华编經部詩類27、28册，28册包括卷之十四到卷后部分。

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《詩經世本古義》隶属《儒藏》精华编經部詩類27、28册，27册是《诗经世本古义》卷首至卷之十三部分。

魏了翁一生学术大体分为前后两个时期，前期以博识记诵之学为主，后期以道学义理为宗。不过，魏了翁以学有根柢、务有心得为宗旨，始终脱离不了博识深研、以古注疏为基础，下学上达，深造自得的特色。 （一）博识记诵，学有根柢； （二）宗尚道学，兼融其他； （三）学必自涉，务有心得； （四）治学广博，兼涉经子文学。

分别是宋胡寅的《斐然集》、胡宏的《五峰集》以及岳飞的《岳少保忠武王集》。其中《斐然集》一稿校点者综校现存的各种抄本，并参校《建炎以来系年要录》《历代名臣奏议》《永乐大典》、宋人别集、明代方志等引录诗文材料，为研究者提供了一个最接近胡寅原著的版本。《五峰集》与《岳少保忠武王集》也是精心校点之作。

《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属经部春秋类公羊传之属，收录清陈立《公羊义疏（公羊义疏卷二十六至公羊义疏卷五十）》一种。

《儒藏（精华编88经部春秋类公羊传之属）》为《公羊义疏》，经部春秋类公羊传之属，清陈立撰。陈立以为，孔广森、刘逢禄等治《公羊》者，文多乖违，非《公羊》之家法。有鉴于此，陈立本于何休作义疏，广搜众书，引三礼为说，对文字训诂、礼制考释、地理探求等，多有发明。 本次校点整理以光绪十四年（1888）南菁书院刻《清经解续编》本为底本，校以国家图书馆藏稿本及清抄本，并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。校点者是骈宇骞、崔高维。

《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属经部春秋类公羊传之属，收录清陈立《公羊义疏（公羊义疏卷二十六至公羊义疏卷五十）》一种。

《子藏·道家部·老子卷》（全120冊）收録目前所知有關《老子》之白文本、注釋本、節選本、校勘本、批校本及相關研究著作等四百五十七種。本書將版本的遴選放在編纂工作的首位。如民國間上海涵芬樓影印北京白雲觀所藏明正統《道藏》本刪掉了衆多扉畫與印章，影響到其版刻價值，本書直接以北京白雲觀原藏梵夾裝明正統《道藏》本爲底本，還原其真實面貌。本書還注重名人批校本與孤本的收録。本書的出版，必將有力地推動《老子》的研究。