3000年前，地中海沿岸的迦南地诞生了希伯来文明。曾几何时，巴比伦铁骑攻克了犹大王国，希腊大军马踏约旦河两岸，罗马军团进驻耶路撒冷，焚毁了圣殿。与此相伴，“流放”“散居”也成了犹太人永久的宿命。然而，“散居”也为原本封闭的文明打开了一扇窗户，使之直接面对形态各异的文明，不得不积极或消极地应对希腊罗马的哲学、伊斯兰教、基督教、文艺复兴、启蒙运动，以及现代哲学与科学、宗教的兴衰嬗变，等等。犹太哲学也应运而生。本书作为国内第一部犹太哲学通史，涵盖了希伯来《圣经》《塔木德》中的哲学思想和各个时代的众多犹

本书将按照福泽谕吉的思想及对外观的嬗变,分别对其思想形成、19世纪六七十年代的亚洲观、“东洋盟主论”视角下的亚洲观以及“脱亚论”进行系统的论述,重点探讨福泽的文明观与其提出的“东洋盟主论”、“脱亚论”的内在联系,及在壬午兵变、甲申政变、甲午战争等各个重要时期在其亚洲观上的具体表现。纵观福泽的亚洲观,无论是“东洋盟主论”,还是“脱亚论”,其实质都是基于其文明观,以“文明开化”为借口,使日本对他国的侵略正当化。

本书以九鬼周造哲学的核心文本《“粹”的结构》与《时间论》为路径，展开对于其偶然性哲学的相关研究。内容包括：“偶然性问题”的提出及其理论背景、作为偶然性问题背景的《“粹”的结构》、偶然性问题的形而下样态与形上学理据等。

本书力图阐明的是，印度思想事实上具有强烈的理性传统。休·汉密尔顿从印度哲学活动的最初阶段开始，叙述哲学论辩如何发展、演进为众多的思想流派，并分析其中的原因，突出了印度哲学的关键特征，描述了印度的伟大思想家们如何以各种方式解释现实世界的本质。

《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。本系列丛书的宗旨在于做纯粹的中国哲学文化研究，本辑主要由名家讲坛诠释与经典"先秦哲学研究宋明哲学研究中国哲学传统与比较哲学研究经解与经论和书评等栏目构成，汇聚了海外内诸多学者名流的前沿研究成果。

本书从存在论与形而上学的意义这两个角度出发，以日本近代思想家九鬼周造的情绪论为主题，将散在于《九鬼周造全集》中与情绪相关的所有论述收集整合在一起进行了全面且详细的考察、分析与探讨。主要内容包括：九鬼周造的情绪论所受到的欧洲哲学及东亚思想文化源流的影响；九鬼哲学中情绪的定义与分类、情绪的各种形式以及人与情绪的关系等哲学特征；九鬼哲学中形而上的情绪（惊异）与情绪的适应方式。在此基础上梳理了九鬼哲学思想发展初期和中期的逻辑线索，论证了九鬼周造学说基于信仰与知识相调和、哲学与爱相调和所形成的在情绪论问题

本书分为：名家讲坛、诠释与经典、先秦哲学研究、宋明哲学研究、现当代哲学研究、学林雅韵、书评，共七部分。主要内容包括：崇经重道与经世之学——读张瞬徽《壮议轩日记》有感、从何宴《论语集解》到皇侃《论语义疏》——经学的玄学化及其对宋明理学的影响等。

任何具体的管理实践都无法脱离管理者身处其中的特殊化文化和组织背景。Frenkel和Peetz(1998)指出，在全球化过程中产生了不断增加的趋同倾向，但同时，这一趋同倾向又被民族工业化战略、民族文化、民族国家的角色等所弱化。为了更好地阐释日本、印度、以色列三国管理思想和管理活动中的异同，从而揭示东方管理实习的共性，我们将管理哲学的基本范畴归纳为人性假设、组织软结构、管理思维方式和管理者四个方面，并据此设计了全书的整体结构。全书围绕上述四个基本范畴构建体系，阐述东方的管理哲学的内容和历史沿革。全书