本书以一种彻底的关系主义为视角，即将人与物的存在理解为关系而非实在，并主张这样的关系是可经验的事实，即实践。本书认为文化是理解人之存在的关系事实，是非实体性的实践本身，是一种关系性的存在状态。在此基础上，本书从社会科学方法论的争论入手，探讨了文化问题在当代理论中的发生及其所存在的问题。并结合文化与自然、理解实践、文化的

在涂尔干的社会学中，社会事实是一个外在于个体并具有强制性的客体。这一理念深刻影响了法国的人文学科传统，但也由此带来了个体与社会总体二元对立的问题。莫斯作为涂尔干学派最重要的继承人，试图对这个问题进行综合，以使个体与总体得到统一，他的代表作《礼物》一书即是解决这一问题的研究成果，并提出了标志性概念“总体性社会事实”，对后

芝加哥学派究竟指什么，或者曾经是指什么？它是一群人，抑或是一种思想？它只是一个短暂的瞬间，还是一个长期的传统？它来自个体力量，还是在更大力量的影响下产生？长期以来的研究文献都为这些问题所困扰，本书详细考察了芝加哥学派、其知识遗产及其与更大的学科之间的动态关系。 在对该学派及其实践的分析中，嵌入了一个更广泛的理论论点，阿

在中国社会学史上，蒋旨昂被认为是“华西学派”代表人物，在社区研究等方面做出了显著的贡献。《社会工作导论》最早出版于1946年，写于蒋旨昂讲授“社会工作”“社会调查”等课程之余，旨在构建对于抗建时期社会工作的系统的思考间架，并进行一种中国化的学科探索。此书对于社区概念和理论的发展具有开创性的学术价值，提升了原本定格在实利

《风险灾害危机研究》是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，2006年由南京大学社会风险与公共危机管理研究中心创办，自第十五辑起转至商务印书馆出版。本辑分为“理论争鸣”“风险灾害危机多学科交叉研究”“综合应急管理制度研究”“社会风险治理研究”4个栏目，收录9篇文章，主要内容包括由中外消费品召回事件对消费品质量监管

全球化与现代性的扩张已势不可挡，它们既给人类发展提供了诸多机遇，又带来了问题与风险，人类自身成了主要风险源，而世界未能按照启蒙思想家设计的道理前行，正在失去控制。在“世界步履急促，已近终点”之际，人类必须找到使这个逃逸的世界回归正轨的方法。《逃逸的世界》是吉登斯著作体系中的一本重要小书，全球化作为主要议题贯穿始终。在吉

本书记述从19世纪末到20世纪中叶，社会学传入、发展、变迁的过程。着重介绍陶孟和、李景汉、陈达、吴景超、吴文藻、潘光旦、费孝通等社会学家的学术观点、社会实践和人生探索。他们打破传统书斋式的治学方法，将目光向下，关注平民生活，以实地社会调查来认识诸多问题，进而提出一套现代化治国方略，成为时代潮流的引领者。本书也从社会学的

本书出版于1985年，是美国当代著名人类学家，赫兹菲尔德重要的民族志作品，也是人类学领域的一项经典研究，对于边缘社会的裂分主义倾向、男性社会话语和行为的竞演性做了详尽的分析。作者在这部作品中指出：以男性为中心的思想是克里特岛社会裂分性的根源。在本书中，作者描述并分析了这种男性中心主义是如何在待客、选举、偷盗羊只（及其叙

本书挑战了在当代批判社会理论中仍然占主导地位的一种趋势，即将人文地理学简化为一面镜子，人们过去往往偏重于对人类历史的研究，沉湎于历史的想象；由此带来的直接后果是对地理、空间的漠视。本书对这种倾向提出质疑。作者严厉批判了“历史决定论”及其对地理学想象的限制作用。在论述福科、伯杰、吉登斯、贝尔曼、杰姆逊，特别是亨利·勒菲弗

《世事，人情，田野》是清华大学国际与地区研究院内刊《田野观察》的第一本选集。为丰富区域国别研究的知识呈现形式，以便更好地向外推介中国区域国别研究学人的田野收获，本书编辑团队从《田野观察》中挑选出22篇文章集结出版。收录文章既有田野随笔、生活感悟，又有田野趣事、研究心路，还有就区域热点问题或当地生活现象的在地化观察与思考