本书对功利主义概念进入中国的传播过程进行了历史溯源，呈现了Utilitarianism起源于英国到被引入中国的一场全球理论旅行，从而进一步确认了功利主义（Utilitarianism）一词从被边沁创建到传入中国的具体线路：18世纪边沁提出Utilitarianism思想19世纪穆勒对此进行修正明治期间功利主义传入日本2

在雅克·比岱的全部哲学构想中，对《资本论》及其手稿的社会政治式阅读，以及由此出发在现代性视域中建构的元结构理论是其哲学思想的基础部分，亦即为马克思主义重新奠基的基石所在；从元结构到结构、再从结构到体系的转化，即对以资本主义为主要特征的现代社会的矛盾性分析是其理论面对现实的中介环节；另一种马克思主义即强调终

儒学传统是江苏历史文脉中非常重要的一个组成部分。本书以历史唯物主义观点为指导，按照历史阶段叙述作为一种思想和学术文化传统的儒学自先秦至近代在江苏地域流传、继承和发展的历史。书中以历代出生于今江苏行政区划范围内或生平与此地域有密切关系的儒学人物及其儒学著作、儒学思想、儒学活动为重点，展示历代江苏儒者的学术成就、思想创造和

19世纪90年代中期到20世纪初，近代中国正处于思想转变的关键时期。面对西方的冲击，儒家经世致用理想受到严重侵蚀，传统的文化价值观和政治原则不再适用。于是，晚清的知识分子开始寻求新的思想和政治方向。梁启超是这一过渡时期的关键人物，他既继承了中国文化传统，又从西方现代文明中寻找借鉴。他在《新民说》中提出了一套新的人格理想

《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。作者通过讲述自己人生经历的方式阐述了命由我作，福自己求的思想，告诫后人要积善行德、改过自新。全书融会了道教的哲学和儒家的理学，强调自我修养应从治心入手，提倡记功过格。

《颜氏家训》是南北朝时代著名教育家、文学家颜之推根据自身经历、思想、学识以告诫子孙的家训，全书共七卷、二十篇。《颜氏家训》是一部有着丰富文化内涵的作品，不仅在宗族伦理、个人修养、道德观念方面对我们有重要指导作用，也是一部研究南北朝时代社会文化风貌的著述。

本书是一本系统探讨情感与政治、公共生活的专著。作者首先讨论了公共生活研究的三个传统哈贝马斯、阿伦特、桑内特对情感的理解，然后以现有研究为基础，提出一种理解情感的实践路径并将之作为理论框架，认为情感不仅是身体的、生理的反应，也是人们参与世界的方式，能够帮助创造意义、形成社会关系和建构政治-社会秩序。借助这一框架，本书细致

本书内容包括隋唐时期的儒家哲学思想、天台宗的哲学思想、三论宗的哲学思想、法相唯识宗的哲学思想、华严宗的哲学思想、禅宗的哲学思想、禅宗有关“坐禅”思想的中国化等十八个个章节。

本书共分六章，主要内容有中国少数民族哲学的研究方法、中国少数民族传统哲学的起源、中国少数民族哲学的形成、中国少数民族的宗教哲学、中国少数民族的哲学文化选择与文化融合、中国少数民族哲学的近现代转型等。

本书是西方马克思主义研究丛书中的一部力作。作者认为,马克思主义的一个基本特征是以永恒的历史范畴为基础,根据其严格的文化领域的批判,哈贝马斯等理论家也存在不足。本书的目的在于扩展批判理论及其经济系统的关键的主体间性观念的范围。本书分以下几个论题:从建构论到物化论;马克思的政治经济学批判与资本主义批判;社会的资本化与交互的