本书以马克思主义意识形态论为理论基础，论证了意识形态的精神实质是阶级意识，廓清了笼罩在意识形态问题上的模糊认识，为网络空间坚持和发挥马克思主义的党性原则、更好地推进社会主义主流意识形态建设奠定了学理依据。同时，本书运用历史唯物主义的立场、观点和方法，将生产力和生产关系的矛盾运动分析贯彻始终，阐明了互联网具有的生产力属性

本书是对2019年度中国马克思主义哲学研究的总体评述。站在新时代的历史方位，对中国特色社会主义与中国马克思主义哲学的理解，能使我们透视百年来中国道路与马克思主义中国化进程的深层意涵和整全意义。从2019年、1949年到1919年，在这种回溯性地进程中，新时代中国特色社会主义、中华人民共和国成立70周年、五四运动100周

在几十年历史演变过程中，法兰克福学派批判理论经历了三期发展，即从古典理性主义到感性浪漫主义再到理性现实主义的过程；从激进乐观主义到激进悲观主义再到保守乐观主义的过程；从欣赏、信奉到怀疑、批判再到超越、重建马克思主义的过程；从文化主体哲学到语言交往哲学再到政治道德哲学的过程。简言之，从批判理论到后批判理论的过程。本书在系

“不偏之谓中，不易之谓庸。‘中’也者，天下之正道。‘庸’也者，天下之定理。”《中庸》虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中极富形上意蕴、极具理论系统和最见宗教气象的著作，能淋漓尽致地展现我们中国人人生智慧和哲学洞见的著作。本书便是当代著名新儒家代表杜维明先生的一部诠释国学元典《中庸》深层义理的著作，其紧紧围绕文本的

本书采用以点带面的方式，以《宋元学案》中的学案及其学者为点，以《宋元学案》中的学派及其思想史脉络为线索，围绕《宋元学案》及其相关原典，探讨了《宋元学案》的思想史建构及哲学诠释诸方面。在思想史的研究上，本书分析了《宋元学案》中的学派概念及地域特征，进而依据师承、宗旨、地域等要素将《宋元学案》中的学案及其学派分成八个阶段和

本书立足于先秦传世文献，并以此为研究的主体对象，打通出土简帛文献与中国历代相关古籍，特别是宋明理学、陆王心学的相关材料与观点，适度关注西方哲学的相关论述，筚路蓝缕。作者特别重视文字的甄别、概念的辨析，以及思想和学派的比较、贯通，把哲学与文字学、训诂学、校雠学、历史学结合起来，步步为营，推进和展开本书的结构，使先秦儒家性

这是一部有关英国新马克思主义的导读式作品。是继《英国的新马克思主义》和《英国新马克思主义的深度透视》之后的系列姊妹篇作品，是集可读性与思想性、通俗性与理论性于一体的英国新马克思主义的又一力作。 本作品分为新历史主义、新理性主义和新现实主义三个部分，主要选取英国新马克思主义的15位代表人物的22篇经典文本做了较为全面和

全书共六章，分别阐述了六个问题：第一章：哲学是什么；第二章：本体论；第三章：宇宙论；第四章：知识论；第五章：道德论；第六章：美论。本书所选择的六个问题均为哲学学科的基本问题和基础问题，凸显的是哲学的“问题意识”“起源”“基本观点”，力争从基础角度阐明哲学作为一门学问本身的特质，从而突出“导论”的根据性和目的性。本书采用

1686年冬季的一天，莱布尼茨开始与阿尔诺通信，“讨论恩典、上帝对万物的协助、奇迹的本性、罪的原因和恶的本源、灵魂不朽、观念”等等。在他们的通信中，有28封实际上寄出的信件，有9封研究尚处于初步阶段的信件，总共37封。其中有些是莱布尼茨或阿尔诺的手稿，或他们的中间人恩斯特的手稿；有些是草稿和副本。前者是通信的主要组成部

欲明大道，必先学史。中国古代有不少家训，凝结着古人家庭教育的智慧，流传千古。国有国法，家有家规。家规是家庭言行的方向灯，在一定程度上反应了一个家庭的价值观、道德观、世界观，也反映出家庭成员的道德水平、文化素养、价值追求。良好的社会风气离不开优良的家风，而优良的家风又需要家规来培育。 本书以中华优秀传统文化中的天下为公