自清代朴学大兴以来，赖于文献学、版本学和训诂学等方面的研究成果，《商君书》的文本基本得到勘定，有关各篇的作者、形成时间，在没有更新材料的情况下，也是信者自信，疑者自疑，而可进一步阐释发挥者，惟其义理内涵。世人多将秦国的制度政策等同于商鞅的思想，其实不然。事实上，商鞅变法，只是他的部分思想主张因时因地、具有“权宜”属性的

与列文森关注的主题一致，本书亦讨论儒家中国及其现代命运。生于农、重视农，生于礼仪、重视秩序，生于静态、重视温情，生于阅读、重视阅读的儒家当中，蕴含着中国的密码。进入近代，儒家与中国发生巨变。随着一轮轮的由旧入新，当儒家进入博物馆时，对儒家的观念进行现代解读，是我们重塑观念的新起点。

金鹏程（PaulR.Goldin）教授编的这部《韩非哲学》，收录了欧洲、美洲、亚洲9位学者的论文，有的论文讨论韩非哲学的外部关系，有的论文关注韩非哲学的内在理路。各篇论文指向不同，旨趣各异，既有宏大叙事，也有微观论证，但都共同聚焦于韩非哲学。此书表明，韩非哲学既是中国的，也是世界的；既萌生于先秦，又流传于当下，而且还将

《王权时代的韩非子批评史研究》的主题是王权时代的韩非子批评史。内容上，先对韩非子思想体系进行更新复述，再对韩非子的批评史予以历史还原，最后对批评史进行再批评并提出诠释学上的个人意见。本书的理论意义在于通过对韩非子原典和批评史的还原，参照本体诠释学的观点，探讨在对原典进行诠释过程中遇到的一个普遍性问题——如何避免原典诠释