作为一个崇尚理性的作家，安·兰德在本书中做出的贡献在于，她将写作彻底地去神秘化。她坚信，非虚构写作是一种可以习得的技能，只要掌握科学的方法，用理性的原则进行引导，任何人都可以学会。 本书由安·兰德为朋友们开设的16堂“非虚构写作课”讲义汇编而成。首先，安·兰德探讨了写作的心理要素、意识和潜意识所扮演的角色，从而指出我

本书是作者长期关注文学中”罪”问题的研究成果。主要探讨文学中的”罪”的问题，” 恒母题。作为人类”善”的对立面，”罪”与”恶”在某种程度上恰恰规定着人自身的边 文学的发源地，在”两希”文化的融合中，从文学的角度看，古希腊的”错误”是如何” 人与宙斯的分离如何与希伯来文化语境中人与上帝的合一相统一？更进一步的问题是

现在，小说要与无数影视作品一同争抢读者的注意力。作者不仅需要和同行竞争，还需要和影视编剧们竞争。向电影编剧们学习——然后超越他们，这就是杰西卡·布罗迪创作这本书的目标。 与电影一样，小说创作并非没有套路，人们会被同一主题、同一元素的故事吸引，会把这些故事读上一遍又一遍。从《奥德赛》到《饥饿游戏》，从但丁到斯蒂芬·金，

全书共分共五章，首先在"空间转向"的理论背景下梳理西方空间理论的发展流变，然后从文学史的角度梳理20世纪不同历史时期农民进城小说的发展与演变，并将新世纪农民工题材小说置于历史的长时段内进行历时性考察。最后分析中国城乡二元体制的形成与发展。接下来作者在这种理论

本书以二十年代初期中国知识分子们的启蒙辩证为主轴，将当时亚洲乃至世界的知识分子以及哲学家在知识论上的跨文化思考串连起来，通过打破传统二元论，力求重新认识二十世纪一二十年代唯情论与启蒙理性主义的辩证关系。本书分为六章：《"人生观"与欧亚反启蒙论述》《张东荪〈

本书是一本故事创作指南，是畅销全世界的创意写作工具书；是一本提高写作修辞能力的词汇速查实用辞典，也是各领域创作者的案头必备书。本书以辞典的编排方式，罗列了106种人物消极特质(比如冷漠的、自大的、狡诈的、古怪的，等等)的具体表现形式，目的在于帮助写作者了解、学习以及迅速查找人物的消极特质，识别每一种的侧重和不同，以及它

《为什么我不是读书人》为陈丹青近十年精选访谈、讲演的合集，分五辑：采访、讲演、关于《局部》、关于木心、关于木心美术馆。对话中依旧有谈不完的艺术与文学，还有他从事《局部》与木心美术馆工作以来的不少文案。面对当下流量时代的浮躁，他问道，观看，被观看，传播，被传播，你身在哪一端？《除非我们亲历》收录过去十年间陈丹青为亡故师友

本书以20世纪中西文艺交流史为研究对象，基于作者对于中国古代哲学中“同”与“通”观念的认知，以一些典型的作家、思想家和思潮将这一过程串联。全书分十四章，探讨了如下问题：文学中的西学中用，尼采、弗洛伊德等人的思想在中国的应用，中国文艺理论的“盗火者”鲁迅，庞德与中国文化的共鸣，古典主义和现代中国文学的关系，“宜于西而不戾

本书是一部文章合集，名为《文学与人生》，上编讲文学，下编讲人生。上编为“文学百读”，是一百篇阅读札记，阅读对象有文论、经典、文学名著、作家、哲学家，既有对书的阅读感悟，也有对书中角色、著者本身的品评，同时有作者通过这些阅读产生的感悟。下编为“100种人生”，是一百篇关于人生的随笔，作者将人生分为百态，有潇洒者，有浪漫者

本书共十五章，对艺术思维活动这一心理过程中的心理潜质、动因结构、痛苦与快乐、心理落差、心理定势、定向性、神秘性、理性原则、本体建构、通感效应、场依存性与场独立性、自我应答，以及情感作用，进行了全方位的考察和研究，同时也注意到早期经验对作家创作的影响。另外本书还附文探讨了中国古代文论中的文艺心理学、中国古代心理美学思想的