本书从基层社会治理角度，探讨家风建设与社会治理的内在逻辑，进行价值、制度和机制等多重角度的分析，提出了以家为本的社会治理理论，着重分析了传统与现代、公与私、家风与政风等基本理论命题。以奉贤模式为实证研究对象，提出可复制、可持续的家风建设路径。

生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说，都是备受关注的一个大问题。作为一位阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾对此问题有着令人深省的看法。《人生的起点和终站》一书，就是南怀瑾于2006年回答其学友胡松年关于生死问题的记录。全书超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合最新现代生命科学研究的相关成果，使我们

有幸先读了堂家兄的《伦理学文集》，感慨万分。他虽然离开这个他依依不舍的世界已经五年，但他的思想、学术以及对这个世界的爱一直没有离开过我们，而且可以说，以一种新的形式默默地融入到我们亲如手足般地与这个世界的精神共契之中。堂家兄跟我一样，虽然研究重点在西方近现代哲学，但对近现代哲学的解读始终以对现代性价值及其规范秩序的考察

本书系南怀瑾先生从中国传统文化典籍中，精心选择的谋略学名著，共三十册，根据南先生精选的版本影印而成，包括《左氏春秋》《战国策》《吕氏春秋》等，旨在有益于拨乱反正之思而古为今用。这是五千年来历史经验的结晶，是创业立国平治天下的典模，是拨乱反正重建中国的蓝本，是立身行道经世致用的宝笈。

要知道，今生此世和我们相处在一起的人，都在过去生无量劫当中与我们互为父母、子女。释证严在《父母恩重难报经》中讲述了，现在我们对人人好，也就是在对人人行孝道，任何一个对象，都可能是我们过去生中的父母，也可能是未来生中的父母。所以我们要好好广结善缘，抱持这分孝敬所有天下众生的心念。不管是出家或在家，孝道同样是不可抹灭的啊！

练性乾编写的《南怀瑾谈历史与人生》取材自南怀瑾先生的《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《禅宗与道家》《易经杂说》等经典著作。编者“断章取义”，稍加整理，使之独立成篇。既涉及诗话与人生、文化与文学、读书与论史、谈典与论人，也涉及知命与立世以及作者的人生精言；在阐述我国传统文化经典名著时，作者广征博引，谈笑风生——谈诗时

《证严上人著作·静思法脉丛书:诚实的商人（中英对照版）》以漫画这一浅显易懂的方式，帮助青年读者在阅读后体悟人生道理。《证严上人著作·静思法脉丛书:诚实的商人（中英对照版）》故事中城里有一户贫苦人家，只有老婆婆和孙女两人相依为命。有一天老婆婆拿着祖传的碗，想和商人交换一条珠玉项链送给孙女，但老婆婆却不知道这是个很有价值的

《应用伦理学引论》共分10章，通过学科交叉渗透，概述了一般伦理学的基本原理，探讨了有关人性伦理、性伦理、恋爱婚姻家庭伦理、生命伦理、医学伦理、环境伦理、经济伦理、政治伦理、网络伦理、社会伦理等领域的基本理论以及实践生活中凸出的伦理问题。

徽商有着厚重的儒学传统，“贾而好儒”是他们的基本特征。儒家伦理孕育了徽商精神，主要表现为敬宗收族、忠君报国、团结协作、吃苦耐劳、开拓进取、诚实守信、乐善好施、勤劳节俭和崇尚文化等方面。徽商具有韦伯所言的新教伦理精神。梁德阔编著的《儒家伦理与徽商精神/人文学术》旨在探讨儒家伦理如何建构徽商精神以及这种商人精神的性质，进而

《静思法脉丛书·静思语：孝为人本世界和平的守护力量》是证严上人最新作品，属于“静思语”系列，全书共分四卷。卷一：人之本——以孝为本，本立道生；卷二：小家庭——家人之间，孝悌为美；卷三：中家庭——人伦之间，以和为贵；卷四：大家庭——天地之间，共生共荣。证严上人提倡以孝道治乱，“孝”为全书主旨。《静思法脉丛书·静思语：孝为