本书以哲学史和当代哲学为宏观背景，以追问“哲学究竟是什么”为主线，提出并论述了哲学的自我理解、哲学的思维方式、哲学的生活基础、哲学的主要问题、哲学的派别冲突、哲学的历史演进以及哲学的修养与创造等七个问题。既是一部研究哲学基础理论的学术专著，又是一部新世纪的哲学教材。该书获得第四届国家图书奖提名奖，并于2001年获得国家

本书内容是塞拉斯1977年度的卡卢斯讲座纯粹过程形而上学奠基，以及罗德里克·弗斯、丹尼尔·丹尼特、罗伯特·J.弗格林对这期讲座作出的答复或评论。原文载于期刊《一元论者》第64卷第1期（1981年1月）。这期讲座共三讲。讲题为阿基米德的杠杆，它从弗斯的观点出发批判了所予神话

本书以法兰克福学派艺术理论为视角，试图对以下三个问题进行反思和研究：首先，如何理解“审美乌托邦”这一学界对法兰克福学派艺术理论的最普遍评价。它不仅关涉到对法兰克福学派艺术理论之基本性质的界定问题；从更深的层面来讲，它有助于我们对早已熟视无睹的关于艺术的思维定式和价值取向有所警觉并进行自我反省，从而为艺术文化问题的研究拓

本书由六章构成，集中讨论了"语义推论主义和逻辑表达主义""实践推论与规范""可靠主义的卓识与盲点""单称词项的推论主义解释""从推论到表象的社会路径"以及"客观性与合理性的结构"等内容。

本书从历史和学理两个层次详细探讨了罗伊斯*实用主义的发展历程，重点阐释了罗伊斯和古典实用主义者之间的关系。本研究的主要意图在于重新将罗伊斯定位为一位*实用主义者，而不是一位新黑格尔主义者。

本书是国内目前首次对照、结合新实用主义和后马克思主义两种思潮讨论政治哲学的著作。罗蒂和拉克劳、墨菲是这两种思潮的典型。他们分享了共同的知识观，但政治主张大异其趣。前者以反实在论为旗帜，区分了公共领域和私人领域，构建了一种新型政治自由主义；后者以话语理论为武器，汲取了葛兰西、福柯、拉康等人的思想资源，推出了霸权、链接为核

自二十世纪中叶开始，由于奎因、戴维森、塞拉斯等人对经验主义的批判，自然空间与概念空间分裂开来，自然空间失去了其证成知识的作用而被视为无法抵达或应被弃置的幽暗之所。然而，并不缺乏重构和恢复外间世界的理论身份及其证成作用的尝试。周靖的《世界的失落与重拾：一个分析实用主义的探讨》经由语义、语用、解释学、自然主义等进路对自然空

文化、启蒙、进步、自我、死亡、记忆、文本、间距化、隐喻、修辞学与哲学、教育、道德自我、身体与经验，该书于一系列关键性哲学概念的推敲探讨钩深极奥，而于种种哲学问题的追索则善于把握荦荦大者。哲学概念清淤并非纯粹的书斋式研究，该书给人*为深刻的印象是深沉的哲学追问与真实的现实关怀之间恰如其分的结合。不难发现，这种结合是建立在

中国古代阐释学研究（周裕锴阐释学书系）

科恩（GeraldAllanCohen）是分析的马克思主义的创建者和旗手，他的成名作《卡尔·马克思的历史理论：一个辩护》标志科恩历史哲学的诞生，开创出国外马克思主义研究*有前途的一种进路。科恩历史哲学是关于历史唯物主义的研究，是在哲学史上首次运用分析哲学的分析技术清晰而严格地界定生产力、生产关系、经济结构