本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编,分学术遗札、经学义理、经学历史、圆桌会谈等部分。学术遗札收录张尔田致陈槃庵的多通信札,为首次整理公布。经学义理中,《观象思维的早期形式》从方位、算术、音律几个角度讨论上古时期中国人的“象”思维,《没有鲲鹏的逍遥游》则以“游”为核心对《庄子·逍遥游》一篇进行了重新疏解。经学历史主要为对

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学术遗札、经学义理、古典新诠、经义阐微、经学历史和圆桌会谈几个部分。学术遗札收录任铭善致锺泰的多通信札，既有对传统学术的阐发，也有前辈学人的交往。古典新诠收录了关于《老子》古本的校读和对《老子》第五章的解析，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。经义

经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学术遗札、古典新诠、经学历史几个部分，学术遗札收录了林宰平致锺泰的五通信札，颇具学术价值。古典新诠继续收录

在中国传统文化之中，以研究《四书》《五经》为主要内容的经学，无疑居于核心地位。今天构建中国特色社会主义文化，传统经学也是最重要的资源。太炎先生被誉为清代经学的殿军，对传统经学有深湛的研究，且结合时代变化，提出了适应社会需要的新的读经方式。本书将收录章氏有关普通人读经、读什么经典、如何读经典的文章，便于普通读者了解中国传

经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形

章太炎先生是中国近代首屈一指的国学大师，也是民族民主革命的前驱。面对中国遭遇的民族危难和社会矛盾，他勇猛无畏地投身革命，积极参与现实社会的改造，并在剧烈的古今之变、中西之争的文化冲突中，对中华文化的历史命运进行了深刻反思，建立起博大精深的学术思想体系。2019年是章太炎诞辰150周年，杭州师范大学与中国现代文化学会、中

经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历

《百科全书》序言是全书提纲挈领的重要部分，向读者介绍了《百科全书》的总体规划和目标，概述了人类的思想史并提供了一份出自培根著作的图表，说明各门科学与艺术的关系，预言随着新科学的发现，人类思想将取得进步，因而被誉为“一份启蒙运动的纲领性文献，一份启蒙运动的中期报告”。

本书是杭州全书·余杭丛书之一种。书所收的15篇文章，均摘自《章太炎全集·演讲集》，集结了章太炎先生在不同时间、地点、场合所发表的关于国学的演说。主要内容涉及中国文化的根源、国学统宗、国学概论十讲、中国文学、求学的目的等。其中国学概论一文，深入浅出的将国学的本体、治国学的方法道明，并且把经学、

经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历