当小舅妈不顾十九岁女儿的反对和高龄产妇的风险生下二胎，而立之年的代桂圆还在纠结恋爱对象：是大舅妈推荐的经济适用IT男齐进还是小舅妈推荐的土豪孙志明……选择真爱结婚和生育后，桂园却决意离婚，百转千回后，单亲妈妈的她会接受闺蜜变弟媳吗？会收留大舅留下的儿子吗？会同意前夫的复婚请求吗？&helli

从2016年以来创作了10个剧本。有琼剧《冼夫人》，秦腔《关中晓月》，国家京剧院演出的《嵇康托孤》，苏昆演出的《灵乌赋》，苏昆演出的《范公四咏》（又名《范文正公》）芳华越剧院准备排 的《烟波迷月》，莆仙戏《钱四娘》，以及新编历史剧《仙霞古道》、小戏《雷州驿》《蜡丸案》。

本书收录了王大化所创作（包括集体创作）的剧本、散文（包括文艺论述和日记）、歌词总计16万字，木刻图片约40幅，大致反映了王大化这位具有多方面文艺才华但不幸英年早逝的“人民艺术家”的创作情况，对于我们了解其作为艺术家和文艺战士的生平和思想，研究延安文艺道路和人民文艺实践，都具有重要的文献价值和理论价值。他的战友和同事在其

本书是一部“红学”研究专著，它试图提交一个新的《红楼梦》阐释体系：以文本细读方法进入原型意象及叙事模式的解读，以此勾勒《红楼梦》的特殊文化历史内涵。本研究以荣格原型理论为基本学理，对《红楼梦》的意象体系、叙事模式及独特叙事方法进行了较为详细的阐释，在此基础上描述了《红楼梦》的人物性格及典范意义，重新阐释了一些人物的悲剧

本书共由六个部分、23篇文章组成。六个部分分别为:昆曲研究、戏曲文化、文物文献、古代戏曲、近当代戏曲和戏曲与现代媒介。其中昆曲研究部分,介绍了昆曲史的流脉问题、罗周昆剧创作论、黄幡绰与昆山腔的关系;文物文献部分,介绍了王骥德的家世、生平与著述问题,雍和宫戏台以及戏曲演出活动;古代戏曲部分,介绍了《劝善记》的刻本流变,现

本书在行为主义视域下对纳博科夫本人及其作品进行了研究。全书分为三章：第一章为纳博科夫生平，介绍了纳博科夫的家庭背景、成长环境，以及其文学创作的前期、中期和后期情况；第二章深入探讨了行为主义视域下的纳博科夫文学作品，其中包含《塞巴斯蒂安奈特的真实生活》《看，那些小丑！》《洛丽塔》《魔法师》《黑暗中的笑声》等作品；第三章分

本书从“破”“立”两方面，分析晚清民初诗经学的转型历程，讨论《诗经》如何从一部儒家经典成为现代学术体系中的文学作品。本书以诗经学的现代转型为“窗口”，窥见时代精神的各个侧面，为今天反思诗经学研究乃至古代文学学科建制提供有力的起点。作者长期从事《诗经》相关研究，学养深厚，外审专家从学术角度给予较高评价。

如何系统地掌握上口字、尖团字的专业知识，对于京剧演唱、创腔作曲、京胡伴奏、文学研究，乃至音乐界都有极其重要的意义。《京剧上口字尖团字实用手册》从上口字、尖团字入手，系统概述京剧字音的构成原理和使用方法。本书精选76段具有代表性的京剧唱词（按十三辙名称顺序排列）标注上口字、尖团字，使读者便于在作品中掌握具体用法。同时，本

阅读时如何兼顾《红楼梦》的十几种版本？从一种版本的单声部走出，尝试欣赏多声部合唱的主题曲。动态融合，更添韵致。 金陵十二钗诸册中的女子都是曹雪芹亲睹亲闻的眼前人吗？《红楼梦》艺术真实的构成是多元的，有的来自家族文化的个性真实，有的则来自民族文化的通性真实。 整本书阅读时，如何看待八十回之后的文字？《红楼梦》一百二十回作

红学作为一门显学，在文学研究领域一直长盛不衰，研究外延也不断拓宽。由《红楼梦》文本的研究出发，继而衍生出的各种艺术形式的研究对象，如《红楼梦》戏曲、《红楼梦》美术、《红楼梦》音乐、《红楼梦》舞蹈，等等。随着现代传播方式的发展，影视传播已经成为最具影响力的传播方式之一，因此，《红楼梦》影视作品也进入了众多研究者的视线，成