本书为上海图书馆藏善本碑帖《唐俭碑》，明拓，吴湖帆藏本。《唐俭碑》刻立于唐开元二十九年(741)，楷书，三十八行，行八十五字，有额隶书十二字。碑在陕西醴泉县，属昭陵诸碑之一。此碑展现了盛唐时期碑刻的书法风貌，结字谨严，圆娟秀劲。此册经蒋祖诒、吴湖帆递藏，明拓本，为目前所见的此碑极佳拓本之一。

本书为谢云生先生的魏碑体书法作品，文字内容为《金刚般若波罗蜜经》鸠摩罗什译本，精抄，创作于丁酉年（2017）秋季。在取法《始平公造像记》、《霍阳碑》、《石门铭》等魏碑的基础上，又能融汇汉隶、颜楷等的古拙、雄强之势，为颇具时代精神的创新笔法。

此书对江南书法进行一次全面、深入的梳理、研究，立足江南地域文化特征，注重将江南书法的各种问题与相应历史时期的政治、文化联系起来考察和定位，特别是把江南书法放到当时江南的整个学术艺术氛围背景当中去，在揭示书法本身发展历史的同时，更注意去探讨书法作为艺术形态与学术思潮之间的紧密结合及其影响关系。

本书凡九章，论述了米芾的了生平和艺术探索历程，阐发了米芾书论的多重意义，并着眼于米芾的书法作品，探讨了米芾书法的风格特征和精神面貌。作者还以历史的眼光，分析米芾书法及其理论在不同历史时期的不同发展，进一步探讨了米芾书法创作在当代的重新被发掘和接受的可能性。

本书完整地描述了书法艺术的发展演变过程，呈现了古今字体与书风沿革变迁的线索，揭示了书法家个人才性、所处环境和时代氛围等因素对字体和书体沿革变迁的影响，并对书法艺术风格和学说在历史上产生的影响和效果进行了客观评判。

皮影戏，又称影子戏或灯影戏，以兽皮做成的人物剪影为主要道具，结合说唱和伴奏，以表演故事的民间戏剧形式，为中国独具特色的民间艺术。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。甘肃地区的乡间皮影艺人家还保存着较为完整的清代皮影影偶，其艺术性甚高。本书分四部分，*部分为绪论，介绍皮影的起源和发展历史。第二部分为皮

本书论述了书法构成中的三个层次，即点画中的形和势，结体中的笔势和体势，章法中的时间节奏和空间造形，并以历史的眼光，分析了米芾、徐渭、董其昌、王铎书法作品中对笔势与体势相统一的探索和表现，以及作者本人在书法临摹与创作中对时间节奏与空间造形的追求。通过理论分析与实践探索，作者认为书法创作的方法就是在笔法基础上的形势变化。

作者自足于自身创作实践，分析了斗方作为受展示空间变化而产生的新颖幅式，章法的表现性是创作的重点。具体到图式斗方，作者以先章法、次结体、*后点画的次序，以及分析和比较图式斗方与文本式斗方创作的整体/局部、开放/内敛等方法的差异，对图式斗方的创作过程进行了探讨。此外，作者还论述了自身对于书法内容与文字内容相统一的书文合一的

本书中作者结合自身书法艺术探索实践历程，阐述了形式构成的定义，分析了形式构成成为当代书法创新所带来的可能性，并从理论上探讨形式构成的创作方法，从实践上介绍具体的创作过程。此外，本书还讨论了书法艺术形式与内容的关系问题，阐述形式构成创作的合理性和必要性。

本书分上下两篇，探讨了手卷书法的继承了创新问题。上篇手卷书法综述，将手卷放到历史演变的过程中观照，论述其幅式发展、创作特点、创作方法和经典作品。下篇手卷书法的临摹与创作，着眼于创作实践，介绍作者自身如何用形式构成的方法加强作品的视觉效果。