本书是近代思想史研究的专著。在古代中国,没有真正意义上“国家”的概念,而传统的天下一家的观念一直是主要的意识形态。在晚清时期,中国逐渐从封闭的国家转变为现代民族独立的国家。本书介绍了近代中国国家观念的形成、意义以及经验教训,通过对近代中国主要思想大家和政治领袖留下的浩瀚思想遗产资料进行爬梳,清晰地展现出作者对“国家”的

天下大同，体现了中国古人对共有和共享的理想社会的向往，也影响了近代中国人对共和政治和社会主义的理解和接受。由《礼记礼运》等文献所提出的大同小康的说法，可以深化我们对诸如贤能政治、禅让和世袭、礼制以及亲亲、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本书详细梳理了大同、小康观念的演化，勾勒了儒家对天下国家的认知途径，立足于文明的多

国家类型学说，是系统区分和比较不同国家形式的学问。晚清时期译介国家类型学说，1898年，是一个重要的分水岭。1898年之前，进程缓慢，规模有限。1898年之后，明治日本借用汉字吸收西学而形成的国家分类理论在相当短的时间内潮涌而进，内容丰富，观点纷歧，尤其表现为国体政体异同关系的辨析。国体政体是否有别、如何区分的争议，虽

当增长遭遇瓶颈，人们能指望人工智能和奇点带来转机吗？ 当全球化发展前途未卜，还有哪里能发掘到新的价值和机遇？ 当年轻人高失业率和贫富差距已经显而易见，何种机制才能保障*起码的平等？ 本书从人类史的宏大视角出发，指出目前正处于人类诞生以来的第三个重要转折点，即将从“增长和扩张”阶

本书是研究梁启超的一部思想史著作。氏著专门探讨了梁启超启蒙思想与明治日本之间的关系。该书史料翔实且丰富，尤其是引用大量原文资料，使得本书的论述基础坚实有力，并且具有以往国内这方面研究所没有的一些新的特点，有相当深度。作为国内第一部专门探讨梁启超与明治日本思想界关系的著作，该书首先对戊戌时期梁启超的日本观和他流亡日本初期

《<水浒传>与中国古典政治哲学》是2016年6月在重庆大学高研院古典学中心举办的“《水浒传》与政治哲学”研讨会的论文结集。会议主办者没把研讨会题目定为“《水浒传》中的政治哲学”，因为《水浒传》肯定是政治小说，但其中是否有政治哲学意涵，则有待探讨。从与会者提交的论文来看，探讨《水浒传》与政治哲学的关系，可以有各种“进路”

本书围绕《正义论》的核心关切娓娓道来，导读不离原文文本，用清晰的问题意识去架构全书。为了帮助读者真正理解《正义论》，本书将罗尔斯的政治哲学的核心理念与先秦儒家、柏拉图、康德、马克思的相关思想进行了有趣的比较。*后，本书还借《未来简史》的话题，展现了罗尔斯正义理论的丰富性和生命力。

《刘诗白选集》（13卷，17册）收录了刘诗白教授70多年来从事经济学研究的著述、论文、书法作品，包括未出版的哲学、经济学手稿，主要内容涉及政治经济学基本理论、社会主义市场经济、社会主义产权理论、所有制问题、经济改革和发展、马克思主义经济学中国化研究等问题的见解和研究。在社会主义产权理论、转型期经济运行机制，国有企业市场

《中国政治思想史》系1935年吕思勉先生在上海光华大学的演讲。作者以独到的眼光，首先对中国政治思想史作了时期与派别的划分，进而对先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。本书融入作者多年的研究心得，其中不少论断，新颖独特，富有启发性。阅读本书，读者不仅可以把纷繁的诸子思想和历代政治主张理清头绪，更会对中国政治思想有一番新的认

利维坦原为《旧约圣经》中记载的一种怪兽，在本书中用来比喻强势的国家。本书系统地阐述了国家学说，探讨了社会的结构，其中的人性论、社会契约论以及国家的本质和作用等思想在西方产生了深远的影响，是西方*著名和有影响力的政治哲学著作之一。 古人有云：朝闻道，夕死可矣。人是社会动物，都有窥探社会组织架构、了解社会组织形态的好奇心和