《围宋》以历史虚构人物陈小及其后人为视角，主要描绘了自五代至南宋灭亡这一历史时期五个民族（契丹族、汉族、党项族、女真族、蒙古族）的重大历史活动。陈小家族通过经商来往于不同的民族和国家，并见证了他们的兴衰，作者通过陈小家族的议论抒发自己对治国之道、民族关系、爱国主义、为君之道的独到见解。本书采用虚实结合的方式，以历史上真

少林寺禅武合一，历朝历代都有大德高僧脱颖而出，成为佛门领军人物，带领天下信徒习武修禅，成为佛教传播在中国长盛不衰的中坚力量。自唐代以来，少林寺一直成为香客和信徒向往的圣地。梵钟长鸣，香火鼎盛，少林寺的禅武文化展现出无与伦比的灿烂与辉煌，天下*名刹享誉海内外。《周易》有言：物极必反。冥冥之中，自有劫数。少林寺也没能超越这

该书稿的题材是杂文随笔，内容涵盖100多个小故事，记载的是作者阅读宋、元、明、清时期文人的笔记后，留下的感悟和随想。通过对宋代司马光的《涑水记闻》、惠洪的《冷斋夜话》、王铚的《默记》、周辉的《清波杂志》等，金代刘祈的《归潜志》，元代姚桐寿的《乐郊私语》，明代王錡的《寓圃杂记》、陆荣的《菽园杂记》等，清代宋荦的《筠廊偶笔

上古千年，黄帝战败群魔，战斗中，轩辕宝剑断为两截，化为两股剑气，千年不散，东汉末年化为一对兄弟：朝云、暮云。兄弟二人于战乱中自幼失散，再见时，一个是闻名天下的飞羽军之首，一个铜雀军灵力的白衣尊者，同样的天赋异禀，却各为其主，互为敌人。一次次的战斗、无休止的争夺，提升的只是修为和名气，内心的孤独却无法填补。只有对大地的慈

“铃——”急促的铃声响彻在一中的校园里。铃地质局打破了考场里的寂静。监考者刚刚喊了交卷，拉凳子声、考卷哗哗声、交头接耳声让这个沉寂了两个多小时的教室顿时乱了起来，平日里看着人五人六的姑娘小伙子们可顾不上形象了……

有人的地方就有江湖，不知道从什么时候开始江湖上有一个门派：江相派，自诩江湖之宰相。门派中人上不入公门、下不沾绿林，是个独立的存在。和江湖上许多门派一样，他们也有传承之宝：相传是刘伯温所著的奇书《英耀篇》。据传，《英耀篇》中有一个大秘密，可以让持有者从江湖中全身而退，颐养天年。 帅朗，一名铁警大队长之子。从小随父亲在火车

过了重阳节，京都下起滂沱大雨，雨水冲刷着街面，大半个月都没有消停，入秋的京都满目枯枝，遍地落叶，天气也变得阴冷潮湿，寒意入骨……

春秋末年，王室衰微，周天子失天下共主之地位，诸侯相伐，恃强凌弱，以大并小，征战不休。华夏诸国中，以楚、晋两国最为强大，争霸不休。而南方吴国受晋国扶持，日益崛起……

1934年初，英帝国主义者趁日本侵占东北、国民政府忙于围剿江西红军根据地之机，悍然入侵中国班洪、班老地区，掠夺矿藏丰富的炉房银矿，并企图借此完成英国妄拟之中国国境线，从而激起了中国边疆各族军民的英勇抗击，史称“班洪事件”。 本书以1934年云南边疆班洪地区佤族儿女和边疆各族人民共同抗击英帝国主义侵略，卫边护矿的“班洪

《神藏》的故事开始发生在金陵。金陵有座山叫做方山，山上有座道观颓败不堪。小道士方逸刚出生没几天就被父母抛弃在道观外，是道观里的老道士收留了他并把他养大。方逸被老道士收留时，仅有身上佩戴的一块由高僧眉骨制作的、神秘的佛门法器嘎巴拉。老道士死后，方逸遵师嘱下山，与自己的少年伙伴一起进入现实世界。在一次车祸中，嘎巴拉融入了他