本书择立说上比较可信者采录主道、有度、扬权、说难等计19篇。据王先慎《韩非子集解》校订。

本书是中华传统文化的瑰宝，讲述了精妙的人生哲理，本书将“四子”集中注释、解析，展现了不同的人生状态和人生态度与追求。追名逐利者，名正利厚，长有富贵；事工任术者，业精术行，引领一方；在世为贤者，超凡脱俗，无忧无虑；避世而居，尊崇自然，逍遥自在。

本书是明代郝敬经解类著作《九部经解》其中一种，包含《读诗》一卷、正文三十六卷。《读诗》是一部简要的《诗经》概论，系全书纲领；主体部分对《毛诗》原文采取散文式的逐章译解，自出机杼，要而不烦，训诂亦平实可信。全书较为系统地揭示了《毛诗》的主要特点，对郑玄、朱熹等人的观点提出了较为中肯的批评，在处理《诗经》与《诗序》关系的问

郝敬《仪礼节解》17卷，为明代湖北京山大儒郝敬注解九经的著作之一。《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。《仪礼节解》取《仪礼》每篇各数条，为之解说，多有己见。明代儒者尊崇程朱理学，而疏于《礼》学，研究《仪礼》者较

《论语详解》为“九部经解”中的一种，明代郝敬撰，陆令仪点校。本次点校整理，是《九部经解》的第一次整理，原则上以早印本为底本，校以后印本、重校修本，全面反映郝氏家刻本文字的修订与解释的异同，并参校《湖北丛书》本、和刻本，力求为学界提供标点准确、校勘精审的最佳读本。 本书包括《论语详解》二十卷，《先圣遗事》一卷，《读论

《尚书辨解》十卷，明郝敬撰。郝敬撰有《九经解》，此即其中之一。此书大旨在肯定今文《尚书》之真，而指证古文《尚书》之伪。此书前八卷解析今文《尚书》28篇，后二卷力辨孔传之伪。郝敬秉持“先质后文”的理念，认为孔传“语多浮想，意不切题，或先贤记闻，或后人假托”，他认为古文《尚书》为周秦间人杜撰。郝敬对古文尚书的辨伪工作，对清

《周易正解》，明郝敬撰，共二十卷。明代大儒郝敬曾著九部经解，《周易正解》为其中之一。其书采用王弼本。卷一至卷十七诠释《周易》上下经；卷十八至卷二十诠释《系辞》以下。大旨以义理为主，兼及于象。其言理，多以“十翼”之说印证卦爻。其言象，颇简易。有浙江吴玉墀家藏本。本书是对其的首次点校整理，以早印本为底本，校以后印本、重校修

郝敬《礼记通解》为其九经解之一，22卷。《四库全书》有著录，收入存目类。由于乾嘉诸儒崇尚朴学，郝敬此书在《四库总目提要》中评价较低，谓“敬作此注，于郑义多所驳难，然得者仅十一二，失者乃十之八九”，实未为公允。郝敬之经解受明代学术风气影响，多驳难郑玄，注重阐发《礼记》蕴含的义理，为这一时期学者治《礼记》的代表作。明中后期

《春秋直解》，为郝敬《九部经解》中之一种，全书十五卷，书前另有《读春秋》一卷，可看作是郝敬解《春秋》之“纲领”。正文除僖公部分因卷帙较大分为两卷外，其余诸公每公一卷，卷十四、十五为《春秋非左》二卷，专论《左传》之失。 正文体例，先列《春秋》经文，经文大抵以《左传》所附为准，《公羊》《穀梁》经文有异者注于经文后，另间附

本书为明代湖北京山大儒郝敬的经学著作之一，主要辨析了当时研究《周礼》的两大议题： 一是《周礼》是否为周公致太平之迹，而是《冬官》是否当补。郝敬与明儒不同，认为《周礼》非周公致太平之书，而《冬官》之所以不亡，非印六官错简，而是《冬官》无经，乃是作者特有之考量。本书以郝氏家刻本早印本为底本，四库存目本为对校本，并参考内阁