米芾（1051-1107）是北宋杰出书画家，《宋史》有传。初名黻，四十一岁后改名芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。 米字的风格特点是很独特的，那就是有一股郁郁勃发的英气。从结构上看挺拔奇险是其主要的特征，其字形以颀长为主，取左低右高之势，个别笔画具有极强的符号性。加上笔画间笔势的快捷性，也就是被米芾自己称之为“刷”字

上海博物馆藏有诸多历代名家的书法作品，上海书画出版社与上海博物馆合作，择其馆藏名家名作，以放大本的形式出版，以饕广大书法研究爱好者。《米芾多景楼诗帖》是“线装典藏”系列之一。米芾的《多景楼诗帖》，写的极为豪放，笔力雄伟，神采奕奕，运笔苍劲飞动，刚健端庄中见婀娜之姿，结字取侧势，为米芾书法中不可多得的精品。

王立翔选编的《沈尹默讲授书法／大师私淑坊》的出版，就是希翼更多的读者透过这些凝聚心血之作，来获取大师们无比的学识力量，弥补无缘亲炙大师的遗憾，并以此召唤“私淑”的悠久传统，成为一个无师讲授而俨然师在的讲席，一个不受时空限制、令学人永远神往的课堂。超越时空限制的无形课堂，汲取大师学识人格的力量，走进“大师私淑坊”，学习《

《丘园养素：王谷夫山水画集》汇集了画家王谷夫近年来潜心创作的山水作品近百件。他的山水画注重笔墨的自由书写，画面构图饱满，水墨交融。特别是近年创作的一些巨幅山水，大气磅礴，有很好的视觉效果。王谷夫的山水画在师古与造化的互参中取得了新的成绩。

《书法经典放大·铭刻系列24：曹全碑（二）》所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟俯在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列24：曹全碑（二）》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、

《书法经典放大·铭刻系列25：张黑女墓志（二）》所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟俯在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列25：张黑女墓志（二）》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形

《怀仁集王羲之书圣教序》全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序(附心经)》。唐咸亨三年(六七二)十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》

《书法经典放大·铭刻系列26：欧阳询皇甫诞碑》所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟俯在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列26：欧阳询皇甫诞碑》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行

《图说书法技法》以技法为中心，围绕着笔墨技巧中最基本的用笔、结构、行气、章法这四个方面，并运用了微观剖析、比较、演绎的研究方法，力图探讨出书法艺术内部具有共性的客观规律，其中不乏作者独到的新意和匠心。所举例图大都从古今著名书家的代表作中精选而来，且全书文笔朴素，通俗易懂，无疑是初学者叩入书法艺术之门的一部力作。它与其以

小楷既具有书法艺术的“共性”，亦具有其独特的“个性”；既具有大楷的一般特点，但又绝不是大楷的缩小。只要我们掌握一定的方法，持之以恒，是不难写好的，特别是在把握具有“共性”规律的前提下，再静心研究其“个性”的特征，以形求法，以法循理，在理法的基础上再融入自己的性情、意趣，这样日积月累，自能水到渠成，从而产生自己独特的风格