《周易》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期。起初编纂此书的目的，是为了便于占算时检索吉凶的结果。春秋时期，有人依附于它的卦爻形式借以发挥哲学思想。

《大学·中庸》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

本书分上、下两篇对王符及《潜夫论》的文献、文学的相关问题进行了较为全面的考论，不仅全面梳理了王符的生平事迹和《潜夫论》的版本及其流传情况，而且还对王符散文的经学背景及其突破进行了深入阐发。此书虽是个案研究，但从中不仅可了解汉末士人批判思潮下的文学图景，还可窥得汉代经学与文学互动关系之一斑。

“道”是中国古代的政治思想和政治实践中所涉及的*为重要的词。大体而言，儒家内部对“道”有两种不同的理解：一是德性主义的解释，将“道”本身及其实践视为道德理想主义；二是事功主义的解释，以现实主义的眼光看待“道”在历史和现实政治中的展开。这种认知上的差异基本上是围绕王霸义利问题而展开的，实质上反映了儒家内部关于解决国家治理

本书贴近、深入《道德经》，展现老子学说的智慧。书中在每段后都标注了原文解释，每章节还附有“博引”板块，收录古今中外案例。

文化即人化，深深植根于人性中对食色与超过食色的追求。此种满足与超过充满着无穷的张力与深刻的矛盾。平衡一旦打破，则意味着一个新时代的来临，一治一乱，循环不已。中国自三皇五帝以来，圣哲与恶魔纷纷登场，沉沦与超过构成了这个民族不可分割的两面，和平年代抑或战乱之时，思想常为弱者之武器，而权力永是强者之工具。弱者之武器必将光耀千