本书系杨国荣教授具体的形上学中的一种，提出了意义世界的概念，并将意义以及意义世界的生成和成己与成物的过程结合起来，由此以独特的视域，对哲学领域中的意义问题做了新的考察。共七章，包括成己与成物视域中的意义、人性能力与意义世界、规范系统与意义生成、精神世界的意义向度、意义与实在、意义的个体之维、成己和成物：意义世界的价值走

《政治、伦理及其他》是作者对近年来相关论文的汇编整理，主要包括四个方面的内容，即政治哲学与伦理学、哲学理论与方法、认识理论和儒家哲学。其中，政治哲学与伦理学展现了作者近年的研究进路，故全书以此为书名本书主要包政治哲学与伦理学无法相分，就伦理学本身而言，本书收入的相关论文首先涉及权利与义务及其相互关系。同时，道德本质上具

《哲学：思向何方》一书以哲学的理论和哲学的历史为考察对象，具体内容涉及对哲学的本源性追问，对相关伦理问题的考察，以及对中国哲学以及中西哲学关系的反思、对儒学的再思考等。这些问题既相互关联，又具有相对独立的意义。通过对上述问题的考察，作者指出，理解广义的哲学与理解中国哲学无法分离，认为中国哲学可以成为世界哲学发展的资源，

《斯宾诺莎的自然法革命》围绕法，或者力量这一轴线，开创性地从斯宾诺莎形而上学与政治学内在关联的角度讨论其法哲学。作者认为，斯宾诺莎将自然法作为真观念，以对自然法的实证界说为起点，通过基本概念（个体、权利、自然法则）的重构，对现代自然法传统进行了一系列的革命。斯宾诺莎的自然法是一种自然哲学，它借助法与政治连在一起。个体性

本书讲述研究甚少的柏拉图主义政治哲学的主要代表人物和典型思想及其在古代晚期政治理论与生活中的影响。全书除导论介绍研究主题和方法外,其余内容分三部分:第一部分从灵魂学说来研究新柏拉图主义政治理论的重构;第二部分从城邦神圣化的角度分析新柏拉图主义政治理论;第三部分研究新柏拉图主义政治理论对对当时的思想文化和政治理论的影响。

《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作。从20世纪三十年代开始，雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年，他在这部著作中明确将生存确立为其哲学的基本主题，也首次完整表达了其哲学思想的基本结构，亦即对存在的成全、真理与现实的探讨。雅斯贝尔斯的生存哲学承接谢林与克尔凯郭尔对德国唯心论的突破，并在与海德格尔的对话

《尼采：其哲学沉思理解导论/雅斯贝尔斯著作集》共分三大部分：尼采的生平、尼采的基本思想和尼采在其生存整体性中的思维方式。雅斯贝尔斯对尼采的生平、思想和思维方式进行了整体性的评述。在介绍尼采思想时，雅斯贝尔斯未拘泥于尼采本人的思想，而是根据作者自己的哲学思想，对尼采做了多方面的总结，阐述了自己对尼采思想的理解。读者在书中

《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作，出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。《论科学和文艺》具有

在中国思想史中，伦理思想极为丰富，占有十分重要的地位。但是，长期以来，对于中国伦理思想的研究，一直从属于中国哲学史体系之中，没有成为一门独立的分支学科。固守这种格局，束缚了中国伦理思想史的研究，也无益于中国哲学史研究的发展。随着中国传统文化研究的深入，也由于学习和研究马克思主义伦理学的需要，以及总结历史道德遗产对建设社

弗农·布尔克的《西方伦理学史》详细论述了自前苏格拉底到二十世纪中期各个时代的西方伦理学理论的发展过程，每个时代都包括各重要学派伦理学家的思想。相较于其他伦理学史著作，本书的重要特点有两条：一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富；二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据