《汉石门颂》，东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守五升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是“石门十三品”之第五品，属靠前批全国重点文物保护单位。

《华山碑》有篆额，立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉清三十四年（公元1552年）地震碑毁。原石拓本有四本传世，即“四明本”“长垣本”“关中本”（又称“华阴本”）、“顺德本”、惜“长垣本”已外流日本，“顺德本”因毁两页，被认为是“半本”。《华山碑》笔致遒丽灵秀，结字规正。然在整饬谨严中又极尽变化之致。

《杨淮表纪》为东汉有名摩崖刻石之一。黄门卡玉为文，东汉熹平二年（公元一七三年）二月刻于狭面汉中褒谷石门西壁《石门颂》之南侧。清王昶《金石萃编》载“高八丈三寸、宽二尺二寸，字共七行，每行二十四至二十六字不等。隶法圆劲遒逸。”石壁上部宽而五、六、七行行距远，下部窄而行距密，浑然天成。

中国东汉碑刻，东汉永元四年（公元92年）立，原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村被发现，现藏河南博物馆。碑高1.53米，宽约0.74米，篆书共10行，前行16字，下载残损，每行各缺1字。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。袁安碑是一件极为罕见用篆书写成的汉代墓碑。

《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼弯峡中，正文分表文和颂词，凡20行，共383字，每字5至6厘米见方，为汉代隶书。碑文四周有诸多历史文人的镌刻，已成为摩崖颂碑不可分割的一部分。《西狭颂》结体方整雄伟，庄严浑穆，笔力稳健，但不少字还有篆书结构，于方整中又带圆融，是书法艺术的瑰宝。

《家训要言》从历代众多家训著作中撷取重要片断500余则。这些片断的内容，虽然大都局限于家训的某一侧面，但它们按照一定的内在联系编辑在一起，就成了一部内容相当完备的家训经典。本书依照所选内容，组成了十二个类目，即：励志篇、勉学篇、修身篇、处世篇、治家篇、教子篇、从师篇、交友篇、养生篇、婚嫁篇、终制篇、别类篇等。为了便于读

《历朝母训》的作者涉及西周至清代诸历史时期的不同阶层。其中有史学家班昭，有文学家宋昭莘、宋昭若姐妹和钟令嘉，有普通家庭主妇温璜母、郑珍母，有后妃大任、徐皇后，有士大夫之妻郑氏等。她们分别从不同的角度，用不同的方法，告诉后人应如何教育子女。《历朝母训》大体依时间顺序编排。有些母训系从他处撷取而来，为便于阅读，我们加拟了标

《古代家规》收录宋朝以来各代家规（含宗规及义庄条约）共二十部。这些家规的作者，有著名的文学家，如范仲淹；有进步的思想家，如陈确、王夫之；有知名的学者，如孙奇逢；有朝廷的官吏，如赵鼎、徐三重、蒋伊、于成等等。他们身份虽然差异较大，但期待后世保持优良家风的愿望都是共同的。《古代家规》在编排上，家规、家法在前，宗规、义庄条约

《蒙训辑要》选录了从南北朝到清末期间的蒙训读物十三种。蒙训读物自产生以来，就广为流传，经久不衰。选入本书的古代蒙训读物，大都是脍炙人口、广泛流传的名篇。为便于读者了解蒙训发展的脉络，本书依时间顺序进行编排，少量难以判定写作年代的著作，放在全书*后。为方便读者阅读，本书对所选蒙训读物进行了标点和注释。至于个别词语，由于没

名臣家训》收录了周初至清末十余位名臣的著名家训。这些家训，除《曾国藩教子书》为专门文集之外，其余均系从古代有关书信和史书中撷取而来。 这些家训的作者，有辅佐幼年成王、成功继承武王事业的西周政治家周公旦；有自言男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬的东汉伏波将军马援；有鞠躬尽瘁，死而后已的蜀汉丞相诸葛亮；有节操清高、遗子孙以清