常建华主编的《中国社会历史评论（**6卷上下2015）》共收录24篇论文，2篇会议综述，6篇书评，及**1－15卷目录。论文涉及饮食生活与近代社会、社会群体与时代变迁、文化传播与社会、地域与社会、宗族研究等，三篇书评角度亦各有不同。本书文章学术功底扎实，研究视角独特，视野新颖，各具特色。引用资料丰富，论述细致，有较强的

张元卿主编的《陈诵洛年谱》按编年顺序记叙了陈诵洛一生的事迹，主要展示其文艺创作，特别是诗歌创作的实绩，尽可能全面反映他作为诗人的历史面貌，同时也努力寻找有关他施政的各种资料，来展示他作为循吏的一面。在文字记叙的同时，酌加了若干图片，既藉图像构建历史现场，复以图像与文字互证，尽可能全面地展示其一生的不同侧面，给读者一个完

津门学人赵键（铉斋）先生*近将清末名诗《碧琅开舘诗钞》整理出版，可谓功莫大焉。铉斋为著名诗人，对于古代文化颇有研究且贡献良多。六年前曾经将晚清进士唐炬（芸海）的诗集《虞渊集注》整理出版，不但丰富了诗坛而且很有史料价值。*可贵者在其对于近现代天津文化尤为重视，此前他曾选注了《三津韵语》、选编《三津地楹联》先后出版，对丰富

《名家讲堂·尝新集：康雍乾三帝与天主教在中国》是在冯尔康教授近些年关于西方传教士、天主教与清朝政治关系的研究成果基础上进行修订后的结集出版。《名家讲堂·尝新集：康雍乾三帝与天主教在中国》利用新公布的清朝档案史料、我国学者从西方搜集编译的档案史料和西方学者的新研究成果，主要探讨了康熙帝对西方文化的基本态度，多方使用西士的

本书原为清代道光年间进士吴惠元所编，初版于清同治9年（1870）。书中所载内容涉及天津的老城区规划、护城河情况、渡口设置以及相关设施和建筑等。本书的底本为清代蒋玉虹编著的《天津志稿》，这部史书搜集了大量天津地方文献的资料，尽皆搜求以阅，而后详加考订，编修而成。

沈莹莹博士藏有昊小如先生（一九二二-二○一四）所书佛遗教经和虞恭公温彦博碑，均为先生生前所赠。这两件墨宝是先生晚年的书法精品，前者成於乙酉（二○○五）岁杪，後者成於丙戌（二○○0六）白露。小如师在虞恭公温彦博碑的跋语中说：『欧书温彦博墓志铭（按：实为碑）仅见於日本印书道，虞恭公碑则残缺过多。仆自坊间近得一本，字较全唐文

《红楼梦（套装上下册）》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世认可的中国古典小说之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

本论考除收入过去发表或未发表的几篇与经济史直接有关的文章外（如海田围垦、水利建设、自然灾害、战乱、疾疫等），还根据福建自身的一些特点，收入一些与此相关的论文，并对一些文章略作文字的修改，以供研究经济史的专家作为参考。福建本为闽越地，是古越族人聚居的地方，自闽越国反汉，闽越人被徙江淮，即成地旷人稀之地，后经北方历代大规模

《品报》同仁从事的，多属体制外研究（建议不用民间研究这个说法，因为容易被理解为与民间文学同一层次的东西）。体制外研究有自己的优势：上面没有婆婆压着、管着，大家不为名、不为利，全以兴趣为动力，想读啥就读啥，想写啥就写啥（同时意味着不想写的东西可以不必费心硬写）。这也就是天乐吧庄周说无天怨，无人非，无物累，无鬼责，则可知天

《云云编：刘云若研究论丛》收录了张元卿、毛敏、王培敏、孙玉芳撰写的研究刘云若的硕士论文，另附录了一篇《刘云若研究论文（硕士）提要》。此外，在每篇论文之后还附录了一篇各位作者新写的《我为什么研究刘云若》，作为对其硕士论文的一种延伸阅读。孙玉芳的硕士论文原有《刘云若章回小说外*述一览表》《刘云若主要活动纸媒一览表》《刘云若