本书分成上编“整理”和下编“研究”两个部分。上编用《通志堂经解》本为底本进行标点工作。其次，对该书之《通志堂经解》本和《四库全书》本两个版本作了校勘，依照此次点校所制定的体例，将校勘记添加到相应位置。第三，《陈氏礼记集说补正》广征博引，有大量引文，整理本对这些引文——作了核对，有误处直接在原文中改正，出校勘记说明。下编

本书为元大德刻明修本。敖继公认为《仪礼》旧注瑕疵颇多，对此学者多不察，因作此书。书凡十七卷，以朱熹之说为多，间或附以己见，于大德五年（1301）撰成此书。四库馆臣赞之曰：则继公所学，犹有先儒谨严之遗，固异乎王柏、吴澄诸人奋笔而改经者也。是本扉叶题元椠本仪礼集说十七卷，下书南陵徐氏积学斋藏书一行。书中钤有积学斋徐乃昌臧书

《仪礼图》十七卷，宋杨复撰，元刻明初补修印本，中国国家图书馆藏，编号06694。《仪礼图》十七卷前刻《仪礼》经文十七卷，后刻《仪礼旁通图》一卷，属于《仪礼图》的附刻部分。杨复所作《仪礼图》是目前可考早的一部以方位图疏解《仪礼》的专著，是继朱熹《仪礼经传通解》以后又一部代表南宋《仪礼》研究水平的礼学名著。元十行本《仪礼图

学界习称的《礼记》，为《小戴礼记》，我们熟知的《大学》、《中庸》即出于此。后经东汉经学大师郑玄（127—200年）作注，《礼记》地位更为尊崇。郑注不仅使一些晦涩难解的文字详明易懂，而且极大地丰富了经文内容，裨益后学，经久不衰。此本二十卷，为宋刻八行本，为郑玄注，陆德明释文，是注疏汇合之前的“单注本”，较为接近郑玄注本的

《风俗通义》，东汉应劭撰。汉唐书籍中，应劭《风俗通》与洼丹《易通论》（世称《洼君通》）、班固《白虎通》、唐刘知几《史通》、韩滉《春秋通》（又称《春秋通例》）并称五通，而《风俗通》与《白虎通》*为流行。此本为上海图书馆藏元大德九年无锡州学刻本，凡十卷，前有应劭《风俗通义序》《风俗通目録》。应序首页版心下，镌翁子和刊。目録

《圣门礼乐志》是记载清代孔府专门记载祭孔乐舞礼制的典籍，礼志内容有丁祭全礼、祭品制作法、陈设图、礼器图、礼器名义、建官履历、礼生履历、礼学规范等项，乐志内容个有音器谱法、歌章四曲、迎凤辇曲、朝元歌、引导乐图、就位式、转班法、奏乐位次图、舞谱、乐器图、乐器名义、建官历履、乐舞生历履、乐学条规等。各有版画多幅，雕刻精美，是

《周礼》《仪礼》《礼记》是反映上古历史文化的重要典籍，也是儒家思想的集中体现。《礼记》又称《小戴礼记》，是解释说明经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。本次影印所用底本为国家图书馆所藏宋余仁仲万卷堂家塾刻本。

《儒教资料类编丛书·释奠孔子文献与图说（第十一辑）》内容主要分两大部分，第一部分是将古代典籍中释奠孔子的相关文献分几大类辑出，又按朝代先后一一列出，引了名家的注、疏、正义等，并加了标点。第二部分是将历代释奠释菜的礼仪进行了通俗介绍，并配有生动形象的图片。不仅可以帮助读者理解所收文献的内容，还能使读者感受一下古代祭孔的气