本书作为深描丛书的其中一本,是一部关于宋代文化史研究的新著作,主要探讨了唐宋以来民间流行的寿生信仰。寿生信仰是唐宋时期发源的一种民间风俗信仰,人们通过烧纸钱来偿还在幽冥所借债务,并在幽冥储蓄,以备身后使用。作者利用出土文献、现存文物遗迹等史料,在前人研究的基础上,探讨了寿生信仰的起源、流传与影响,加深了人们对传统社会生

《大乘百法明门论》（以下简称《百法论》）在中国佛教史上的地位非常高。古代曾出现过许多对该论的注疏，可惜大部分都已经亡佚了，所幸敦煌藏经洞依然保存有若干失传的珍贵注疏文献。这些注疏出土于敦煌这一特殊地区，折射出敦煌文化与佛教文化融会贯通的特色。本著首先对敦煌遗书中的《百法论》注疏进行了全面考察，归纳其因时间推移所产生的内

本书内容包括：“导论：概念与宗旨”“什么是神”“关于神祇不存在的证明”“事神及其效果”“中国共产党的宗教理论和宗教政策”。并附主要宗教神学知识及批评。

本书以明代寺院经济为主题，对其进行了系统、全面的梳理和研究。本书首先论述了佛教在由元入明的时代背景下，佛教寺院的状况以及国家层面如何对其进行管理。之后分别从寺院的田产、商业活动、消费支出以及个案分析这几个方面，详细考察了明代寺院经济的状况。明政府以整顿、限制佛教为主的宗教政策，使佛教自入明起就受到一定的约束，其整体土地

本书共设四章，内容包括：晏子与《晏子春秋》、《晏子春秋》相关出土文献研究、《晏子春秋》的治国思想研究、《晏子春秋》的哲学思想研究。

理学的产生与发展体现了中国文化特有的会通精神，是中国思想目前的高峰之一。在延续宋代理学的基础上，元代理学因元朝独特的社会构成、政治形态而呈现出新的内容与特点。元代的理学家们为解决当时的民族矛盾与社会矛盾，对理学进行了改造与创新，完成了理学的官学化和社会化的进程。同时，理学家们以社会与理学的关系为核心展开研究，既阐明了理

本书为教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所“儒道释博士论丛”之一。作者以宋代陈景元老庄注解为基本文献，研究陈景元的美学思想。全书对陈景元生活的时代，陈景元的“心性论与人格美学思想”“政治美学思想”“美育思想”“审美境界论与艺术化人生”等做了论述。

《老子》一书虽然仅有五千余言，而注老、解老的专著可谓汗牛充栋。进入21世纪以后，人类面临百年未有之大变局，现实问题亟待解决。以老子为代表的道家崇尚的“自然”“无为”“柔弱”“不争”等观念，与中华民族优秀传统文化中崇尚德治、以民为本、以和为贵等理念相合，这些文化积淀将为中华民族的伟大复兴、人类社会的和谐发展贡献新的

《槐轩全书》为清末大儒刘沅毕生之力撰的哲学巨著。刘沅39岁时奉母命迁居成都南门三巷子潜心治学,教授弟子,侍养母亲,“撰述《四书》《易》《书》《诗》《春秋》《三礼》恒解、《孝经直解》《古本大学质言》《史存》《槐轩约言》《杂著》《拾余四种》《子问》《又问》《俗言》《正讹》诸书传后”,逐渐形成了以追索孔孟元典精髓、实践人伦、

《金刚經》是佛教般若類重要的經典之一，歷史上注解之書號稱有千八百家之多。明成祖朱棣在宋代楊圭《金刚經十七家釋義》的基礎上，編纂了《金剛經集注》。該書擇取了從晋至宋的《金刚經》注家十八家，對《金刚經》的思想義理進行了全面精到的闡發。由於其徵引廣博，體例精嚴，於教內外廣泛流傳。該書目前僅有標點本出版，於袭本之异同未有揭示。