若从古典时代算起，西方神话学已有两千多年的历史，对于“神话”的解释与定位，其间出现多次起伏与逆转。在本书中，布鲁斯·林肯不再尝试对“神话”做出明确界定，而是考察这一范畴在不同历史时期如何以不同方式被使用，进而探究这一过程中其地位、用法所发生的戏剧性变化。全书分三部分。第一部分从古希腊早期文献入手，对“秘索斯”与“逻各斯

本期设置汉传佛教栏目，包括教史研究、义学研究两部分。书稿内容包括宋祖雄《论南北朝时期益州佛教风尚变迁》、李华伟《从“数息观”的再阐释看天台禅法的中国化——兼论慧思、智顗援道入佛之异同》、觉深《华严十玄门思想发展演变》、贾靖恩《试论原始佛教、部派佛教和大乘汉传佛教中的菩萨特质及其异同》等19篇学术论文。各位学者和研究者对

《中国美学》（第14辑）设置了两个专题栏目，分别是由刘成纪教授主持的“中国美学史研究：新面向与新可能”和由袁鼎生教授主持的“中国生态美学研究”。前一个专题刊发了四篇文章，内容涉及从战国至唐宋等不同的历史阶段，其中既有对丽、巨丽、悲丽等具体美学观念的研究，又有对“拜舞”这一独特的汉唐古典舞美学形式的探讨；既关注北宋绘画品

作为20世纪最为杰出的哲学家之一，海德格尔的著作以艰深晦涩闻名于世，理解海德格尔的哲学本身就是一项颇具难度的任务，而如何将存在论以及作为其延伸的诠释学同认知科学相结合，这无疑具有相当的难度。本书为认知哲学文库丛书中的一本，以海德格尔存在论哲学为背景，全面考察了作为认知科学哲学基础的笛卡尔哲学到海德格尔哲学的转向，将认知

本书为认知哲学文库丛书中的一本，从涌现论的角度研究认知或心智的生成机制。历史地看，物理现象和心理现象是古老心身问题在认知科学中的新形式，涌现论与哲学、生物学和复杂科学中认知现象相结合，形成了认知涌现论的工作假设、解释机制等论题，意识问题是认知科学中心身关系的集中反映。本书试图在认知科学框架内将涌现论运用于意识研究，结合

17世纪俄国东正教会的分裂运动是俄国宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康对俄国东正教经书和仪式进行了重大改革，包括以三指画十字替代以前的两指画十字，以及改变了耶稣之名的书写方式等。这些改革引起了部分神职人员和广大教徒的强烈不满，最终，反对尼康改革、坚持俄国旧礼仪的信徒从统一的教会分离出来，被称为“分裂派”或“

本书论析了荀子思想与商鞅、墨子、韩非子等诸家思想的关系，以儒家思想发展进程为线索，对荀子与董仲舒、朱熹、王阳明、谭嗣同等诸位思想家的理论进行了观同别异，同时，从方法论的角度对荀子思想理论体系的核心判断与逻辑思维方法进行了剖析，突出了荀子思想理论体系的本质内涵、内在联系与学术个性。

作为本书论题的“马克思的哲学观”，指的是马克思对于哲学本身或“哲学一般”的态度、立场和观点，可以作为我们反思马克思哲学乃至整个马克思主义哲学的重要理论切入点。本书立足当代视野，全面考察了马克思的哲学观的思想史前提、逻辑进程、时代属性、基本内容、关键特征、其与马克思哲学的关系，以及理论回响和当代意义等问题，呈现出一幅关于

本书所探讨的意识自然化的新进路，是在吸取已有的各类物理主义和二元论的理论经验下，对意识“难解问题”作出的尝试性解释方案。一方面，本书通过梳理总结自然主义下的物理主义路径和二元论路径，指出两种传统路径在意识问题上所各自面临的困境；另一方面，本书着重阐释查尔默斯的“自然主义二元论”，论证分析其作为意识自然化新进路的可能性，

本书收录中国古代文献70家，亚洲其他国家文献48家，欧美文献29家，近现代中国文献29家，致力于反映古今中外围绕孟子性善论所提出的有关人性善的重要资料。第一编先泰两汉文献重点分析其中“性”字的含义，针对原始文献进行统计与字义分析，试图厘清人性一词在先至两汉文献中的真实含义。此后各编侧重于搜集各家论人性善恶的重要资料，并