《马礼逊回忆录》描述了马礼逊（RobertMorrison，1782—1834）从出生到成长为一名传教士这一过程以及他作为西方派到中国的第一位新教传教士为开拓基督教在中国的传教事业所做出的贡献。本书的内容大多都为珍贵的第一手材料，从另一个视角透视了18世纪初中国社会的政治、经济、生活等方面的情况。 马礼逊是近代中西文

自明代正统年间编纂《正统道藏》以来，约六百年未从民间广泛搜集道教文献并进行编纂。本套丛书共二十辑，主要收录各地民间得之于道坛、宫观、乩坛、档案馆等的成册未刊文献，优先收录珍本、孤本、绝本文献。本辑共收录各地民间未刊文献二百余种，种类繁多，涵盖宗谱，道坛宫观文献两大类，其中苍南道教包含步庭堂、守真坛两个道坛的文献。内容丰

破山禅师，号海明，是明末清初我国著名的佛门巨匠。本书从破山的成长经历、佛学造诣、书法艺术和诗歌创作等几个方面介绍并剖析破山的一生。本书稿前五章讲述了破山海明禅师传奇的成长历程，第六章介绍其兼容并包的佛学思想，第七章介绍其浑朴超逸的书法艺术，第八章介绍其清新自然的诗歌创作。该书填补了对历史人物破山禅师系统地介绍其佛学思想

《上下阳明：绍兴思想信仰史》以时间为经，以精英思想和民众信仰为纬，对绍兴上起古越国下至晚清对期两千余年的思想信仰变迁作了较为全面的梳理，对王充、王阳明、刘宗周、黄宗羲、章学诚等大家作了深入论述，充分展现了绍兴思想信仰的丰富性、多元性、本土性等特征。全书史论结合、资料丰富、论述深入，不仅对于绍兴历史文化研究具有重要的参考

本书讨论术数从业者在灰色地带寻求职业合理性的过程即自我建构的过程。田野调查发现，从业者的自我合理化过程从知识体系、制度组织、效果动机等层面展开，以文化民族主义、传统主义、心理咨询作为意义依托，并积极效仿专业化等现代社会组织特征。术数从业者的自我建构过程，印证了各个地方的文化均会遭遇的一个经典命题，即在市场、理性和全球化

奥古斯丁的早期著作《驳学园派》（386年）与《论教师》（389年）是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子，捍卫知识的可能性，反驳新学园派（NewAcademy）的怀疑主义观点；后者针对柏拉图的《美诺篇》（Meno），提出他自己的光照论，来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇，呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界

本书所收录论文是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究成果，共收录22篇文章。本辑分为基础理论、历史探微、民族文化以及专题研究四个栏目，围绕文化人类学、民族史、民族文化等方面进行探讨。本书相关论述涉及学术前沿，史料考述翔实，田野调查扎实，资料丰富，观点鲜明，具有一定学术参考价值。

书稿为2018年度民委民族研究项目《西方国家治理宗教主义的理论与对策研究》（2018-GMB-062）的研究成果。全稿共分八章，前四章主要阐释了西方有关“圣战”激进化形成及治理激进化的主要理论和观点，后四章则选取具有代表性的三个西方：英国、美国、法国，分析各国不同社会与文化背景下形成的不同治理模式，并详细地介绍了“社区

中国佛教禅宗产生于唐中期，至宋代已盛行，其思想对宋代绘画艺术有很大影响，形成了宋代禅画艺术；就美学而言，禅宗美学在中国美学上源远流长，独具特色，其对空灵与虚无、审美体验与生命真实及人类普世性的关注，也对中外的现当代艺术创作产生深刻影响。本书是一部对宋代禅

本书的主要内容为：一，对以往就《道行般若经》所作的训诂进行评述并提出经典校注中应注意的原则；二，指出特殊语法等，包括广泛的逆序、独词句、定语从句、共用与合叙、长句、不符合汉语习惯的词法和句法等；三，讨论修辞，包括广泛的比喻修辞和其他修辞。本书是国家社科基金课题的同名研究成果。