《生命完整疗愈》主要从三个角度来进行生命疗愈，一个角度是从完整生命的角度，一个完整的生命一定由有形的和无形的部分组成，无形的部分在老百姓的认识体系中心理学已经普及，除了心理学还有很多无形的生命部分是不为人知的，如能量，气功，意念，心能等等；第二个角度是我们身体从大脑，心，身体各系统的运行，无一不在有规律的无形的运行着，

该书是研究唯物主义历史的一部巨著，它试图对唯物主义和唯心主义这两种形态的哲学做出一种公允的评判。全书分为“古代唯物论”、“过渡时期”、“十七世纪的唯物论”、“十八世纪的唯物论”四编，其哲学思想在19世纪后半叶的德国深深影响了尼采、胡塞尔和海德格尔。

自马克思的早期著作被发现以来，关注马克思思想发展的大多数研究成果都是围绕“青年”马克思与“老年”马克思之间的所谓裂隙进行的，它们认为青年马克思是一位人道主义思想家，而老年马克思则是极少关注其狭隘的历史唯物主义理论之外的任何东西的决定论者。阿维纳瑞先生却主张，青年马克思与老年马克思之间的这样一种裂隙并不存在。他通过详尽地

胡塞尔的现象学是一门追求自身明证性和彻底性的学问。正是由于对自身明证性的追求，胡塞尔的现象学表现为一种不断否定自身、不断发展的理论。在手稿中，胡塞尔对自己所采用的方法进行了一次总结和说明，他依据前后期构造方法的不同把现象学方法分为静态现象学和发生现象学两部分。《胡塞尔发生现象学研究(兼论现象学对经济学的作用)》从这种划

本书以思维科学与马克思主义哲学的关系为切入点，探讨这一前沿性的交叉研究课题。全书首先界定了什么是思维科学，揭示了思维科学的学科定位，即思维科学是一门历史性的科学。接着论述了思维方式的丰富内容，展示了中国人对思维科学的重要贡献。最后探索了思维科学与马克思主义哲学的发展趋势。全书观点明确，材料翔实，思路清晰，语言流畅。该书

本书力图在马克思主义中国化方面进行探讨，为什么要提出四大体系比较探索？这是因为黑格尔是马克思主义源头；列宁辩证法和马克思主义中国化是继承关系；西方马克思主义也高喊要继承发展马克思，实践证明这条路是行不通的，等等。四大体系地探讨、融合、碰撞可以分清曲直、是非、真假，从而准确地找到升华与发展中国化马克思主义的正确方法与有效

本书尝试从哲学上提出一些新的论点、论证和解释，尽力为决策者提供有价值的咨询。如：中国特色社会主义理论的哲学根据问题，以人为本的科学内涵和地位作用问题，精神文明建设的战略地位问题，如何从哲学上全面正确的认识全球化、和谐世界等新的社会现象，等等。

本书对马克思主义哲学史进行论述，马克思主义哲学的产生是有客观条件和历史必然性的，它是社会历史发展和理论思维发展的合乎逻辑的结果。正如任何历史必然性都是通过偶然性表现出来的一样，马克思主义哲学产生的历史必然性是通过马克思和恩格斯的理论活动和实践活动实现出来的。

哲学是时代精神的精华。历史上的各种哲学学说，都是以一定的社会经济、政治和科学文化条件为前提，为表达和满足一定的社会需要而产生的。创立于19世纪40年代的马克思主义哲学也是它所处时代的产物，是资本主义向社会主义转变时代的无产阶级世界观和方法论。这本由施德福*的《马克思主义哲学史论稿》从历史的视角阐释了马克思主义哲学。

《追求确定性：知识与行为的关系研究》对知识行为的关系研究内容主要包括以下十一部分：1.逃避危险；2.哲学对于常性的寻求；3.冲突；4.接受艺术与控制艺术；5.观念在工作中；6.观念的发挥；7.理智的所在；8.智力的归化；9.方法至上；10.善的构成；11.哥白尼式的革命。