本书是武汉大学哲学学院中西哲学比较中心主编的系列丛刊《比较哲学与比较文化论丛》第8辑。本辑内容以“跨文化文本研究”为主题，以武汉大学哲学学院70后学者的研究论文为组成主体，从哲学、宗教等不同学科、不同角度展开文化比较研究，提出了许多卓有新意的见解，有助于拓展和深化对各自论题的认识。整个文集富有锐气，且具有较强的思想性，

主体性观念承载着人类对于自由的价值追求，是哲学研究不可或缺的理论内容。然而，主体性观念在现当代却遭到了普遍地拒斥，究其原因在于主体的形而上学化及其引发的自我否定。马克思通过形而上学批判，开创现代实践哲学，揭示了主体形而上学存在的理论弊端，并为我们从当代实践哲学视域内重新理解主体性观念提供了理论支撑。本书立足于形而上学与

张之沧、张卨编*的这本《西方马克思主义哲学研究》主要论述了以下内容：西方马克思主义的物质观、时空观；马克思主义物质概念的现代解析；西方马克思主义的实在观，空间的生产、建构和创造，后现代地理学的空间概念；西方马克思主义的自然观和生态观，施密特对马克思自然概念的阐释，西方马克思主义对自然辩证法的发展；马克思的科学认识论，认

本书主要阐释了文本性理论的形而上学维度，围绕文本的形而上学问题，探讨了文本的本体论特征、文本同一性的条件、作者和读者的性质以及他们与文本的关系。主要内容包括：本体论地位；同一性；作者；读者四章。

本书以反思批判的眼光重新考量当代马克思恩格斯哲学的多元视域及其学理动机与缺陷，通过对马克思恩格斯的实践哲学、历史哲学、政治哲学、文化哲学的角度考察当代马克思恩格斯哲学理论，指出唯有以“马魂-中体-西用”的方式实现古今中西的视域融通，合理配置、重组与吸纳中外

《周国平论哲学：做自己的朋友》系作者写给中小学教师的哲学修养书。如何让哲学帮我们叩开人生、教育的大门？作者用优美的笔调娓娓道来。他告诉我们，只有在思想上下功夫，才不会被许多浮华、虚夸的学说和意见蒙蔽。本书在带领我们一窥中西哲学家思维之秘密的同时，也让我们反思教育以及教师角色的哲学基础，为教师的专业成长开启智慧之门。

张定鑫所*的《马克思新世界观阐释形式重构》通过“学术梳理”“新世界观初创”“新世界观载体及其核心”“新世界观基本范畴”“新世界观现有阐释形式与其中国化话语”五个部分分别阐述了马克思新世界观学术史、马克思新世界观创立在本体论上的缘故、马克思新世界观系统（结构）及其核心、马克思新世界观现有阐释形式的层次分解以及党的思想路线

普列斯特的《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书以“人是什么”的问题为起点，以现代科学研究成果——主要是脑部科学研究成果为工具，探讨了人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等这些在人的生命中必然要面对的重要课题。《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书中所探讨的问题，均为人们日常生活中会遇到但可能没有过多考虑或考虑之后没有

作者从如下六个方面阐述了对马克思人类解放思想的研究：（1）马克思人类解放思想的萌发；（2）马克思人类解放思想的具体构筑；（3）马克思人类解放思想的宏观变化；（4）马克思人类解放思想的论证；（5）马克思人类解放思想的理论延伸；（6）马克思人类解放思想的实现方式。

本书以实践哲学学科域为定位，以学术质量为**判准，在实践哲学的具体领域层面阐发现点，体现了中山大学哲学系在实践哲学领域的引领作用，很多文章是国家及广东省科研课题的研究成果，具有一定睥学术水平。