肇始于印度的佛教东传至中国，是人类文明交流互鉴进程中的重大事件，也是中华文明演进史的关键一环，“慈悲”即两汉之际随佛经汉译进入中国文化的新知识、新观念、新思想。佛教在中国化的进程中，与儒、道等中国本土思想文化不断对话、调适和会通，最终成为中国文化有机组成部分。“慈悲”则融入中国人的精神底色，外化为中国人的生活世界和艺术

中國古代，巫者執掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。本書選取筆者近年來發表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研

《元代白莲教研究》对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教，以及与明教的关系，与弥勒净土信仰的关系，与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系，与大明国号的关系等问题皆作了精辟的分析，并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。本书论从史出，视野开阔，逻辑严密，文字洗炼，实为具有

《丘处机一言止杀考》本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对丘处机一言止杀的传说进行了质疑，认为一言止杀并非史实，从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。本书对道教史研究界的非理性的宗教情感有所批评，对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示，对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判，以期还历史以真相。

伏羲、女娲在中国神话系统里具有重要地位，一直是学界所关注和多有涉及的研究对象，相关研究成果可谓蔚为大观。而所处中原腹地的淮阳因其独特的位置和丰富的神话资源，一向被看作是上古神话尤其是伏羲女娲神话流传、嬗变的中心区之一。本文所关注的正是把伏羲、女娲两位大神放到淮阳这个特定的区域内，从区域民间信仰的角度进行研究

金字塔支撑起莎草纸上的文明，象形文字记录人类的前世今生；三联神、八元神、九柱神，世间万物皆具神性。作者钱伯斯利用古埃及的珍贵文化遗产，如吉萨金字塔、莎草纸文本、荷鲁斯之眼、罗塞塔石碑、狮身人面像等，与古埃及最伟大的神话，如奥西里斯的复活之旅、众神与恶魔赛特的斗争、众神守护尼罗河水洪水季的到来等，结合古埃及33个王朝的更

本书是对清代高道闵一得所作的《古书隐楼藏书》进行点校。是根据清光绪年间湖州金盖山纯阳宫刻本(简称“金盖本”)，和民国五年起由万启型重刻顶批本(简称“万本”)两种版本进行综合整理，并加以汇校。本丛书按内容重新进行分卷排序。书稿记录了龙门派第一代至第十四代近百人的生平事迹，是研究龙门派历史的重要参考资料。闵一得他开宗创派，

本书是从学术的角度，以文献为基础，梳理了峨眉山佛教自魏晋南北朝时期开始的发展过程，着重介绍了峨眉山佛教的形成、兴盛和社会影响，以及与峨眉山佛教史相关的学术研究情况。

现代社会，人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少关照。人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，难免心浮气躁。 《访寺记》是由作家青青十年来遍访名山大川、名刹古寺，历尽艰苦，以亲身经历写下的现代版《洛阳伽蓝记》。可谓一剂清凉贴，触之生凉，读之心静。 从寒山寺到大昭寺，从金阁寺到浅草寺，或访寺问情，或寻道味理，或探幽

雷思齐是宋元时期极具代表性的易学家，他流传在世的易学著作有《易图通变》和《易筮通变》。这些著作体现了雷氏对于《易》本原课题的自觉。为了解决这一课题，雷氏对宋以来的图书易学进行了论衡和创新，确立了以“数”阐“原”的理路。本书从数的角度对雷氏易学进行研究，内容分为五个部分：第一部分介绍雷思齐生平，阐明其思想产生的时代背景；