宋刻本《毗卢大藏经》是我国佛教文化史上的珍贵遗产，此藏经雕于福州开元寺，也称开元寺本大藏经。此藏经由福州开元寺僧人本明、本悟、行崇等发起募刻，并得到当地信众蔡俊臣、陈询、陈靖、刘渐等的赞助；北宋政和二年(1112年)开雕，至南宋绍兴二十一年(1151年)竣工。历经七代住持之不懈努力，终成大业。南宋绍兴二十一年刻竣后，又

《丹亭卢真人广胎息经》(简称《广胎息经》)是非常典型的医学指导和内丹类著作，明代开始即引起重视，为医家和内丹家所关注。近代以来，萧天石在中国台湾“国立中央”图书馆发现抄录《广胎息经》而独立成书的几个节抄本，且署为傅山抄纂(暂统称为“傅山本”)，由此引起新一轮关注。依托“傅山”的大名和萧天石《道藏精华》的刊布，“傅山本”

本书稿由南京大学哲学系洪修平教授主编，他是中国当代著名的佛学研究方面的专家，主要研究方向为中国哲学与宗教文化。该书稿属于佛教文化研究类图书，主要内容是佛教研究方面的专业论文。按照论文内容分为宗派问题新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。书稿收录了近期佛教哲学方面的学术成果，共约二十余篇文章，展现了学者们

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

本书对藏文佛典《吉祥三菩怛经典明灯》的西夏文译本《吉祥遍至口合本续之解喜解疏》和《吉祥遍至口合本续之广义文》进行整理和对勘研究，共分为专题研究和译注对勘两部分。其中专题研究是对西夏文译本进行历史学、文献学研究，主要涉及西夏文本的著者和传者、藏文底本，以及文本的整理与校勘、内容结构，西夏字词释义，文本中印度大成就者事迹等

本书梳理了天台宗的历史发展脉络，通过对宗派创立、法脉传承、核心典籍、僧团制度、教法海外传播、教相判释、诸法实相、忏仪修证、圆顿止观等内容的探讨，阐述了天台宗的形成与发展，深化读者对天台宗概貌的认知；在以通俗易懂的语言精准表述概念的同时，更加重视原典名词语境的解读，尽量保持天台宗教典中理论的纯粹性与完整性，如实呈现其本身

本书稿为帕帕吉传记，通过帕帕吉这一传奇式的人物的生平故事，描写印度文化、思想和修为等多个方面，也借由他与众多的欧美人士的接触、多次访问欧美各国的经历，在丰富的细节上，使读者身临其境，切实体会印度智慧的独到之处，及其对世界的影响和启发。《一切从未发生：帕帕吉传(上)》主要记述了帕帕吉出生到五十六岁退休的经历，记载了印度文

本书对安多地区文昌神与二郎神造像艺术特征进行梳理，在“多民族文化认同”的视域下，以艺术学为切入点，在人类学、民族学的语境范畴中，重点分析这一地区文昌神与二郎神造像“多元化”的历史原因、社会原因以及对外展示的表象，总结古代中国多民族民族之间文化交流、相互认同的对话方式，一方面以艺术图像佐证在中国“民族融合”进程中，各民族

本选题是一部国内原创的历史社科选题。作者以原始社会的生产生活为准则，从历法、农业生产等角度，带我们重新理解上古神话背后的原型和本源，比如“月亮上为什么会有兔子？”“刑天的原型是什么？”“女娲补天背后的真相是什么？”等等问题。书中有诸多让人耳目一新的观点，如提出“夸父”的原型其实是一棵大树，而“夸父逐日”神话的背后，其实