本书针对长期以来我国哲学界普遍存在的将哲学研究与宗教研究简单割裂开来并对置起来的理论倾向，从哲学、哲学动力学以及哲学研究无禁区的角度和高度，审视哲学与宗教的辩证关系。本书认为“哲学的宗教维度”包含两重含义，即哲学的宗教性与对宗教的哲学反思。书中主要介绍了作为西方中世纪基督宗教哲学的经院哲学、西方近代哲学的宗教性、中国传

本书主要介绍黄嘉略生平及其为在欧洲传播中华文明做出的贡献。黄嘉略自1702年来到巴黎，为早期法国汉学带来了巨大的影响，直到去世也再没有返回中国。他首次将中国小说译成法语，是用法语编写汉语语法、汉语词典的第一人，也是向西方人介绍汉字部首、中国诗歌、戏曲和音乐的第一人。黄嘉略与孟德斯鸠的交往，增进了其对中国的兴趣与了解。他

《民国文存：<佛游天竺记>考释》是岑仲勉先生对《佛游天竺记》（又名《佛国记》《法显传》）结合前人研究成果与自身坚实的史学知识基础进行注释，其中对西域地理、佛教圣迹与典籍等为相关研究集大成者，对于研究古代西域、印度地理和佛教传播都具有重要的意义。

《佛语禅心：有一颗修行心，你会更智慧》是一本集合了弘一法师、星云大师、圣严法师、净空老法师等诸多高僧无上智慧的修行必读书。动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，处处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。

《中国西南民族志丛书·傣族三村的宗教生活：嵌入与个人信仰》以西双版纳勐海县勐遮镇景真村委会三个村民小组的宗教生活为研究对象，在简要介绍其社区背景的基础上，详细描述民间信仰和南传佛教在傣族民众生活中的具体表现，以及在它们共同影响下的傣族人生礼仪与公共节日状态，分析嵌入性和个人信仰对宗教生活的具体形态造成的影响。民间信仰作

《论基督教教义的发展》是一部基督教教义发展观的专著。在第一部分，纽曼提出了交易发展的观念；在第二部分，纽曼对教义真正的发展与教义的蜕变或腐化作出了区分，他提出教义真正发展的七个标准，并应用这些标准来考察从使徒时代到19世纪天主教会教义的发展。本书旨在处理英国国教与罗马天主教之间的教义分歧，体现了纽曼自己思想变化的历程，

这是一本仪式研究的人类学名著，由十篇相互关联的论文组成。作者致力于考察人们如何为现实赋予意义，以及他们又是怎样通过文化象征符号来表达这一现实。特纳的学术生涯主要是研究非西方社会的各种仪式，考察各种象征符号在不同的社会情境中的功能。他认为特定社会中的人们拥有自己的象征符号系统，从而为他们的生活赋予意义。

从1368年到1911年，近550年的明清时代，在这数百年里，佛教缓慢地发展着，虽在教派和义理上没有大的转折，但从帝王到民间的普及程度大大强化，这一时期儒、释、道三教合流渐成气候，世俗化特征明显，大量反映三教合一劝善之言的善书、宝卷广为流行。藏传佛教在明清时期有了很大发展。明朝对西藏达赖的册封体系已完成，清朝更以藏地活

《星云大师谈智慧(精)》用佛法的理念，通过一个个生动又富有人生哲理的故事，讲述了凡人在生活当中值得借鉴的智慧的修练。本书共分成功与智慧、慈悲生智慧、大师智慧法语、听故事开智慧、智慧珠玑等5个部分。这些年，星云大师的知名度和威望越来越高，他的书也很受读者的欢迎，《星云大师谈智慧》自2008年出版以来，销量一直很稳定。

《星云大师谈处世（精）》用佛法的理念，通过一个个生动又富有人生哲理的故事，讲述了凡人在生活当中值得借鉴的为人处世。本书共分谈勤劳、谈说话、谈情爱、谈时间等18个部分。这些年，星云大师的知名度和威望越来越高，他的书也很受读者的欢迎。