如果有机会走进本书故事所发生的舞台——澜沧江谷地，在几乎清一色的藏文化包围下，你一定会被兀然矗立在某一角落的天主教堂所震撼和深深吸引。尽管有的教堂历经沧桑、饱受风雨，只剩下残垣断壁，已被废弃不用，但却更加令人好奇。或许你会情不自禁地问：天主教于何时进驻该区?进来后到底发生过什么?现在又是什么样的生存状态?为解答这一系列
《返璞归真：纯粹的基督教》是C.S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话。在这本书中，路易斯用通俗的语言、生动的类比、缜密的推理，阐述了“各个时代几乎所有的基督徒都共同持守的信仰”。《返璞归真：纯粹的基督教》被公认为是路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。
《妙法莲华经语法研究》是笔者龙国富在博士后出站报告《（妙法莲华经）虚词研究》（中国社会科学院语言研究所，2005年）的基础上，增加句法部分的内容而完成。早在2004年，他曾出版过《姚秦译经助词研究》一书。这两本书都是关于汉译佛经语法研究的著作。《姚秦译经助词研究》是专题研究，此书则是专书研究。本书以佛教经典《法华经》为
《岭南文化书系·韶文化研究丛书：惠能韶州弘法行迹考》主要内容包括：韶州曹溪在禅宗发展中的地位、惠能与韶州曹溪结缘、惠能与宝林道场的重修和扩建、惠能“竟不奉诏”的史实与原因、惠能的真身、惠能在韶州等地学经、惠能的自悟成佛、韶州大梵寺弘法和《坛经》演绎等。
《南禅宗海外传播史》共六章，内容有：南传越南的中国南禅宗，无言通禅宗派，草堂禅宗派，竹林禅宗派，拙公禅派，元韶禅派，元韶禅派，水月禅派，了观禅派，北传朝鲜半岛的中国南禅宗，九山禅派，九山外余派等。
“南亚伊斯兰现代进程”是国家社科基金研究课题，已结项。本书稿是一项区域性宗教文化和社会历史进程相结合的研究。涉及伊斯兰文化在南亚的传播与发展，关于南亚伊斯兰现代化进程的先驱、穆斯林宗教哲学家、现代伊斯兰主义思想家的介绍，以及伊斯兰教对南亚现代政治的影响等内容。
祖师禅是一种脚踏实地的生活禅，传承至今已1500多年，仍可运用于现活，启发人们本自具足的智慧和慈悲。通过训练，不仅可以让你在生活中体验到一种不被现实环境和喜怒哀乐等所局限的自在，还会让你发现，你本来就不受束缚，本来就具有自由自在的自性DNA。 《祖师禅：做个不受惑的人》以通俗易懂的语言，将参禅的观念、
麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。为陈抟之师，是宋代一位高僧，仙风道骨式传奇人物，既精通相术，又擅长易学、术数，并将其融为一炉。《搜神圣览》说：“麻衣道者，常以麻辫为衣，蓬面积垢秽，然颜若童稚，双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道，后来又同在华山论道，两人思想相通，情感笃深，陈
《宗教与社会研究丛书：近代基督教在华西地区文字事工研究》是一部研究近代基督教（新教）在中国西南文字出版活动及其社会影响的专著；通过系统考察和深入研究基督教在该区域开展文字事工的目的、出版机构的建立与运作、出版物的内容和发行模式，从而对基督教文字事工的问题、特点和社会影响做出客观的分析评价。在研究时段上贯通了晚清至民国，
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭示敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔与圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。该书唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深
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