本书为全国汉传佛教院校教材系列之一。佛教自东汉末年由印度传入中国后，翻译佛教经典便成为佛教界一项重要的工作，由此而形成大量的汉文佛教文献。本书用七章内容讲述“汉文佛教文献学”这一学科所应研究的内容，认为应不仅应包括研究佛教文献的全部历史，即它的产生、发展、现状等，还应包括研究佛教文献的分类、内容、特点、分布、历史与现实

本书是历经百余年后仍然在佛学界一直享有盛誉的经典名著，其重要价值在于介绍了佛教经典中最重要的两大语言体系——巴利文与梵文的佛教三藏。作者详尽解析了巴利文经藏五部，论述了三藏之外的巴利文文献在史学、哲学和佛学方面的重要价值，阐述了那些纯粹梵语和混合梵语的北传佛教文献，剖析了史上最有影响力的大乘经典，并介绍了大乘的空、有、

唯识学是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了极其丰富而深邃的心理、认识与逻辑方面的理论内涵，在南北朝时期传入中国，经唐朝玄奘的系统重译与窥基等人的大量撰述后发展到高峰。本书对唯识学的八识、种子、量论、三自性、修道次第被认为是最为重要的理论范畴。为了便于讲习，本书做了一定的调整，编取了八识、种子、量论、三自性、止观、转依六

本书以“把社会主义核心价值观融入妈祖文化传承”为研究对象，运用综合使用文献收集分析、田野调查、考证等研究方法，从追溯妈祖信仰源流到介绍妈祖文化遗产的概况，分析了在新时代社会主核心价值观融入妈祖妈祖文化传承的必要性，以及实践探索，并探讨了在中国台湾地区、东南亚地区等“妈祖信仰文化圈”传承妈祖文化的意义和方法。阐述了应当发

邵以正是明代道教史上举足轻重的人物，也是明初净明“中兴”的关键人物。学界对邵以正的研究不多，且多在研究赵宜真、刘渊然之时有所旁及，更鲜有专论邵以正思想者。本书即从人物及道派思想史的角度切入，对邵以正的生平履历、刊行的著述、《正统道藏》纂修及其主要思想进行了全面考证，不仅对元季明初赵宜真、刘渊然、邵以正-系进行净明道统重

道教发展到宋代，其宇宙观、生命观和救度观都发展到了一定阶段。本书以宋代道教炼度为研究对象，对道教炼度的历史渊源、形成与发展，及其在宋代的类型与特点做了梳理，探究其与早期道教及唐宋内丹道的联系，比较其与佛教施食的异同，揭示其蕴含的宇宙观、生命观、救度观以及忏罪意识等，以探讨其对道教发展的影响。本书作者治学态度严谨，所进行

民国时期成都道教处于时代变革大背景中，与政治体制、国家政策、社会思潮、地方政治、民间信仰等多方面存在互动。这种丰富而复杂的互动关系，造就了成都道教独特的生存状况，也部分反映出民国道教的一般处境，即困境与机遇的交织。文章主要从四个部分进行论述：其一是民国成都道教所处历史背景，其二从知识精英、产占用等角度，分析成都道教所处

本书为“儒道释博士论文丛书”之一。书稿探讨了早期禅宗般若思想的理论渊源，通过细致的文献梳理，讨论了达摩禅“无相虚宗”的般若学内涵、道信禅与《文殊般若经》的“一行三昧”、东山法门的“无得守心”、《坛经》的“摩诃般若波罗蜜法”，考证了《金刚经》与禅宗南北宗之间的复杂关系与传说叙事，分析了据传是惠能所撰《金刚经解义》与早期禅

本书从以下角度阐述了其丰富的内涵:中国特色社会主义宗教属性论、中国特色社会主义宗教问题论、中国特色社会主义宗教历史论、中国特色社会主义宗教治理制度论。在实现第二个百年奋斗目标的新征程中,不断加强对中国特色社会主义宗教理论的研究,既有利于理论创新,开辟马克思主义宗教观的新境界,也有利于更好地指导实践,开创党的宗教工作新局

《元亨释书》，为日本五山禅僧虎关师炼于元亨二年（1322）所撰佛教史籍。本书将《元亨释书》视作在中国史学撰述传统影响下成书的日本佛教史籍，从版本源流、史学体例、文献来源和征引编撰等方面对其进行了多角度研究，以勾勒出《元亨释书》作为日本首部纪传体佛教史籍的个性特征。