本书是神话学史上剑桥学派的代表人物简·艾伦·哈里森阐述神话仪式学说的经典之作，以深入浅出的方式对古代希腊的宗教、仪式、庆典以及由此衍生的悲剧、雕塑等艺术进行了全面系统的介绍，进一步厘清了古代艺术与原始仪式之间的逻辑关系。 哈里森指出，与其说艺术模仿了现实，毋宁说艺术和仪式一样，都是对人类情感

《新续嘉兴藏·玉琳通琇禅师卷》是《续嘉兴藏》收集的有关清康熙以后系列禅宗祖师语录中的一种，收录有《大觉普济能仁玉琳琇国师语录》（七卷）和《敕封大觉普济能仁国师塔铭》两种文献。七卷本语录收收入《乾隆大藏经》，是为本次整理所用底本。玉琳通琇在中国佛教史特别是中国禅宗史上具有重要地位，振衰起弊，维系了禅宗的命脉。本次整理出版

本书是一部用现象学直观与先验论演绎的还原方法，研究神话理论兼及神话学逻辑史的学术专著。本书的讨论始于对神话学理论的经典概念所规定的神话现象的经验性直观。通过神话概念在理论使用中凸显的叙事对象—题材内容规定性与信仰意向—体裁形式规定性的二论背反，指出神话概念的内部矛盾起源于传统神话学对神话实践的理论遮蔽。通过直观神话信仰

《中国化与大公性双重张力下中国天主教会》一书以中国化与大公性双重张力下的当代中国天主教为论域，全书点面结合，侧重考察和反思改革开放以来中国天主教在中国化和大公性双重维度内的自身建构与路径探索。 全书在结构上共分为三个部分： 第一编综观篇：1978-2012年中国天主教实体发展与文化主体建设； 第二编田野篇：天主教中国化

本书共分三章，主要内容包括：克服本体一神学：从海德格尔到卡普托、卡普托的事件神学：解构“本体一神”、卡普托的诗学：解构“逻辑学”。具体内容包括：当代西方对“本体一神学”的诊断；当代西方对“本体一神学”的克服；卡普托对“本体一神学”的反思；卡普托对事件哲学的谱系梳理等。

本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻马克思主义宗教观，既讲清了江西道教的历史逻辑，又阐述了江西道教历史进程中所形成的文化对中华传统文化的形成所起到的重要作用，揭示了江西道教文化对树立民族文化自信、发扬地方文化所具有的重要意义，是讲好江西

《全真道研究》第十一辑共收10篇文章，主要可以分为两个大的主题：第一个主题是关于道教起源问题的讨论。第二个主题是关于道教发展的研究。随着道教中国化与道教学术话语权的建设要求，道教起源问题成为学术界讨论的热点。为了进一步深化这一问题，《全真道研究》编辑部组织了“道教起源与教义体系的建构学术研讨会”，邀请了国内七位著名的专

《六祖坛经》是中国佛教禅宗的珍贵典籍，又称《坛经》《六祖大师法宝坛经》，是由禅宗第六代祖师惠能大师讲述，弟子法海等人集录的一部经典，也是汉传佛教中唯一被尊为经的祖师著述。 《六祖坛经》记载了六祖惠能一生遇法、得法、传法的事迹和引导弟子的言教。原典有大约两万余字，虽然被称为中国第一部白话文学作品，但依然有着文言文的行文措

本书内容讲述:北京佛教历史近两千年,梵刹林立,高僧辈出,著作浩瀚,文物繁盛。从前燕定都为始,北京大部分时间都是作为北方政权乃至全国的都城,其间除了明世宗一度限制佛教外,其他帝王基本上都信仰佛教。都城集中了很多社会资源,对于佛教的发展十分有利。“先有潭柘寺,后有北京城”,不仅体现了佛教寺院在时间上的悠久,更体现了其对于城

禅宗诗学著述研究