本书以历史学、人类学、民俗学等多学科综合的研究视角出发，田野调查与历史文献相结合，微观个案研究与宏观整体观察并重，对明清以来地处福建漳州府城东厢的九龙江西溪故道“浦头溪”中段的内河码头——浦头港的民间信仰历史与现状，进行了仔细的爬梳与再现，进而深入探讨明清以来以“大庙管十八庙门”而闻名遐迩的浦头港民间信仰的历史发展与其

本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传“法相唯识”有关的三部西夏文译本，即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》，刊布其录文，用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读，并利用他校法与本校法，对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合，通过解读这三部具有明确汉文来源的文献，从中总结出一批专有“

本书重点突出作家创作中的自由与爱的人学主义思想，从知识分子启示录和新宗教意识的角度研究其宗教话语的表达机制，选择重要的文学作品，如早期的代表性作品，以及后期的所谓“五大思想小说”(即《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉马佐夫兄弟》)来进行实例剖析，同时，也带着问题意识深入考察作家反对环境决定论的宗教本体论缘

月满天心痴迷研究李叔同二十多年，欣赏他的真性情，沉迷于他的大智慧，到处搜集资料和照片，把心血熬成书，还读者一个真性情的李叔同。在作者的笔下，天才神童、风流才子、云水高僧、名门富二代、“渣男”、世间最高尚的人之一、弘一大师、丰子恺的老师，这些身份和标签，犹如风拂花叶，见景见春，层层叠叠出一个令人神往的精神世界。

本书由著名学者熊月之担任主编，熊月之系著名历史学家，曾任上海社会科学院副院长、历史研究所所长、所学术委员会主任、研究员、复旦大学暨华东师范大学历史学博士生导师、上海市政协委员、市历史学会会长、中国史学会副会长。本书将目光聚焦至晚清到民国初年这段时间，一些有识之士将西方各种学术著作引入到中国，对当时的知识分子产生了很大影

中国佛教八大宗派有两派——净土宗，禅宗，在江西这块土地上建宗立派，蔚为壮观。净土宗早在东晋时期由慧远大师在庐山东林寺开创，此后衍生出历史上净宗十三祖，门徒广及海外。禅宗与江西的渊源更为深厚，唐代慧能之后南宗禅的“五家七宗”，在江西境内道场林立、名僧云集。沩仰之“仰”即来自宜春仰山，临济宗源头即宜丰黄檗山，曹洞宗则创自宜

本书从神话的定义和内容入手，通过对比中西方神话，剖析中国古代神话的精神实质，指出中国神话内蕴丰富的教育资源和教化内容，彰显出“德性至上”’“扬善惩恶”“天人合一”的伦理精神。同时，又指出现代教育用“去人化”“规训化”和“祛魅化”驱赶着精神，在精神虚无的时代，神话为教育的精神救赎提供了一种可能。孩童是一个民族的未来，神话

本书避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，对宋明时期的道教作了内部的、思想性的剖析研究，力图发掘出道教产生、发展、衍变过程中所蕴含的丰富而深刻的思想。作者经过研究，提出道、学、术的三重结构及其双向互动关系是道教在历史上演变、发展的动力。

本书为圣经文学研究系列丛书,13辑之前是在人民文学出版社出版的.本书是河南大学文学院圣经文学研究所主办的对圣经从文学角度进行的纯学术研究,本书跳出了宗教性,不涉及信仰,以纯文学的视角来研究,本辑特设“使徒保罗研究”专栏,意在推动学术界和读书界对于保罗的深度理解和认知。其中首篇论文围绕着保罗的代表作《罗马书》,引介西方经

本书是一本讲述日本妖怪文化的艺术画集。本书是江户时代流行的百物语怪谈本,每个故事的名称即为妖怪的名称,并配以妖怪的画像作为插图。本书讲究地点和来历,与鸟山石燕的妖怪目录式规则、国芳的讽刺性妖怪画、月冈芳年的妖怪画相比,别有趣味,想象力超群,妖怪形象栩栩如生,配合注解文字,眼前的妖怪仿佛活了一样,他们有喜怒、有哀惧、有怨