本书认为孟子对“性善”的言说,其过程就是一个有典范意义的道德自身澄明的历史“事件”集。他指出孟子不仅始终以本真的、主体间性的和无限丰富的生活世界,而且以叙事的和话语竞争的方式去同历史事实互动,道德和伦理由此得以自身出场和自我澄明。同时,作者认为孟子自然实在论的真理,是超越了传统认识论、符合论的真,而与价值论的“善”相结

本书坚持正确的政治方向和价值导向。在编写过程中,力求做到四个尽可能:尽可能地借鉴已有中西方经济伦理学的研究成果;尽可能是挖掘我国传统历史文化中的先进思想;尽可能地避免当前各学科专业之间的专业知识差异;尽可能地吸收当今社会耳熟能详的热点和焦点问题。本教材借鉴了国内外优秀的经济学、伦理学、政治学、管理学等学科领域的研究成果

本书共5个部分，内容以乌金精神导读为切入点，通过对砺苦奋斗、谨信为人、惟精惟一、弘毅宽厚等校训文化内涵的探索，构建出立足校园文化传统与职业素养需求的“知行渐融”实践育人框架。通过在每个教学单元设置读-议-写-做-评5个教学版块，将习近平新时代中国特色社会主义思想、中国传统文化、劳动精神、劳模精神、工匠精神等思政元素与以

本书选译东欧新马克思主义奠基人格奥尔格·卢卡奇,布达佩斯学派代表人物阿格妮丝·赫勒,实践派理论家米哈伊洛·马尔科维奇、米兰·坎格尔加和斯维多扎尔·斯托扬诺维奇,波兰新马克思主义理论家莱泽克·科拉科夫斯基和齐格蒙特·鲍曼,捷克新马克思主义理论家卡莱尔·科西克等理论家的代表性文章30余篇。

本书主要内容包括尼采与《帕西法尔》;维拉,或者个性伦理学是可能的吗;关于道德审美的信件:论美的和崇高的人物,论幸福和爱。所有这些内容都是在讲述召唤或诉求的故事。赫勒通过对话和书信等形式,让她所设置的角色讲出他们自己的思想,从而引导现代世界中的想要追求好的生活或成为好人的男男女女对道德、责任等做出自己的思考和回答,关键的

本书主要从解释的方面试图回答什么构成了道德。也就是从理论理性的立场试图回答“好人存在--他们何以可能?”赫勒认为,虽然道德进步是在现代道德结构中开启的,是我们应当把握的一个明显的可能性,但我们必须认识到,我们是这个世界的居民,我们是道德规范、道德话语和道德义务的承载者和载体,因而我们是道德哲学的主角。没有我们的践行,道

本书与其他两部著作共同指向道德理论中的基本问题:好人存在,但他们何以可能?本书直面了以发达资本主义为背景的文化衰退时代中的道德失范现象,并从现实生活中的好人原型出发,自觉地站在后现代的视角阐述他们何以存在,从而赋予道德哲学以全新的内容和意义,也赋予了本书以重要的学术地位和理论内涵。

新时代的伦理道德之思：《道德与文明》论文集萃

最近几十年，西方哲学界掀起残疾研究热。相关学者从社会建构论、后结构主义、现象学、新唯物主义和后人本主义等立场对残疾问题作了多维度解读，反思和批判了关于它的旧有观念，修正了一些习以为常的理论预设。其中的主要观点是，残疾不能简单地归结为个人的医学或生物学问题，不仅仅是身体上的某种异常、偏差和缺陷，它实际上具有社会构成性，也

本书主要包含余纪元的重要学术文章。在柏拉图亚氏研究方面，主要包含柏拉图回忆说、理念论、通种论、正义问题，亚里士多德的存在论、形而上学、幸福概念等相关问题。在中西哲学比较研究方面，主要涵盖余纪元教授对德性伦理学、中国哲学的处理，比如“新儒学的《宣言》与德性伦理学复兴”“遵循自然的生活：斯多葛学派与道家”“陈康与亚里士多德