信仰是人的本质属性之一，对信仰做社会学研究是本书的目的所在，在这个意义上，本书也可以被称为《信仰社会学》。本书运用类型学的方法，将信仰分为中国传统社会信仰和当代中国社会信仰两大类，在此前提下，力图客观、科学、严谨地研究不同类型的信仰与社会的关系问题，并进一步探讨中国特色社会主义新时代信仰的塑造问题。当然，信仰与社会的关

风水是中国古代人追求理想生存和发展环境的一种学说。风水林则是古代人们深受风水思想的支配而人工培植或天然生长并严加保护的林木景观，也是中国独特的一种文化景观。这是中国第一部从文化的角度，全面系统地论述风水林的类型、产生、渊源、形成原因、文化内涵、价值取向及传说的著作。本书对文化学、历史学、地理学、环境学、林学、民俗学、人

本书运用文献语言学方法对黑水城出土藏传佛教后弘期早期法本西夏文《解释道果语录金刚句记》卷一进行录文、释读和校勘，尝试整理该文本所涉词语的藏、夏对译关系，对探索译自藏文的西夏文“道果”法文献的研读方法进行了实践。进一步佐证了元明时期中原所传藏传佛教“道果”法早期法本与西夏的渊源关系，堪为研究西夏所传藏传佛教的总体面貌以及

本书在佛教中国化的大背景下，以方法论为视角，以辩证思维为研究对象，通过分析僧肇“中道思维”与“即体即用”思维的形成进路、理论形态与核心特征，研究僧肇对般若中观学辩证思维、中国古代哲学辩证思维融合转换的原因、路径与内容，揭示佛教中国化的某些理论特点以及僧肇辩证思维对佛教中国化的影响。

本书广泛引用原始族群的材料，梳爬学界相关理论成果，破立结合，在批判与继承前辈学者观点的同时，以解决问题和解答疑惑为导向，对图腾崇拜、灵魂崇拜、龙崇拜、自然崇拜和神的起源等现象进行了全面而深入的探讨，认为各类原始崇拜都起源于对族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本质上都是对族群男性英雄再生祖先的崇拜。本书观点新颖，对

本书共分八部分，内容包括：禅与日本艺术、从学禅到学射箭、心灵拉弓、不放箭的放箭、以心传心、箭术的大道、结束与开始、从箭术到剑道。

本书共五章，内容包括：三皇神话所反映的历史；五帝神话所反映的历史；夏初神话所反映的历史；中西方神话研究述评；古希腊、埃及、苏美尔和印度神话与其历史之间的联系。

本书是《中国诗人易学与诗学》的续编。进一步论证易学阐释学，深化“易学诗学”概念阐发，拓展易学诗学研究范围，在现代与后现代视野下，对诗人易学中的心性理论、圣人观念、伦理思想进行了比较全面的考察和现代性反思，讨论了诗人思想和诗学的直接关系，特别是对传统的文道关系进行了理论思考。对刘勰、苏轼、张载、王安石、曾巩、李贽、章太炎

道家道教文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，全真道为道教重要道派，为使全真道士和道教信仰者比较全面地了解道教传统和全真祖风，作者从道教古代经典中择取精华，编成本书。本书分为五部分：第一编”道经祖典”，收录《道德经》《太上感应篇》《孝经》三篇元典，题重阳立教之初要求必读之经典；第二编“全真薪传”，收录王重阳《立教十五论

本册共收录了敬日月车祖神科仪4堂，分别为：走梅斩，交吃剩的酒。送打容·交供羊。奈格青·打扫灾煞。本书具有重大的资料文献价值，对抢救苗族民间传统文化具有重大意义。