全书紧紧围绕马克思哲学的实质究竟是什么这一主题,以马克思对本体论的重建为基本线索、通过马、恩思想的进一步比较,在新的认识基础上阐释了作者视域内的马克思哲学之真谛,对马克思哲学的实质及其在人类思想史上的革命性意义,作出了新的阐发,为我们在新的历史条件下重新领会和解读马克思哲学,提供了富有启示性的借镜。

对于推理本性的认识，关乎我们的思想方式。本书以古典实用主义在推理论上的贡献以及推理论在古典实用主义思想中的地位为两条交织的线索：一方面，遵循逻辑学、认识论与方法论相统一的原则，紧扣实用主义有关推理（reasoning）与理性（Reason）内在缘结的思考，深入剖析推理论既有研究范式（即现代数理逻辑与推理心理学）在义理和

《空间的生产》首发于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：（1）空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。（2）空间是一个表征性空间，透过意象与象征而

届思勉原创奖获奖作品。《道论》原名《存在之维后形而上学时代的形上学》，主要以存在的形而上考察为指向，其中既涉及世界之在，也关乎人自身的存在。作为形上的沉思，这种研究也可归属于当代中国哲学，而后者则是更广意义上的中国哲学的延续。2008年再版时改为《道论》，以此体现其中国哲学的背景以及它与中国古典哲学与中国近代哲学的历史

本书以辩证法的真实根基为突破口，对马克思辩证法作出了创新性的阐释，阐发了其生存论基础、理论内涵、理论根据和哲学史前提，以现代哲学的发展为宏观背景，探讨了马克思辩证法与现代西方哲学辩证法研究的对话和沟通途径，阐发了马克思辩证法对于解决当代哲学内在矛盾、推动哲学未来发展方面所具有的重大价值。

本书从马克思主义哲学教育的相关概念界定入手，对新时代大学生马克思主义哲学教育取得的成就、存在的问题及成因进行深入的剖析，为新时代大学生马克思主义哲学教育途径的优化提供现实参考依据；从深化新时代大学生马克思主义哲学教育理念与原则、丰富新时代大学生马克思主义哲学教育内容和强化大学生马克思主义哲学教育的保障机制等三个维度出发

《启蒙辩证法》对启蒙的反思致力于揭示启蒙的情感根基。启蒙就是彻底而神秘的焦虑,启蒙源自一种深层的恐惧。在启蒙、主体性蕴含着的焦虑中,主体与客体的距离是关键:疏远是消除焦虑与恐惧的基本策略,是撇开个性、特殊性而普遍化的关键所在。哲学、宗教、神话、巫术作为消除焦虑与恐惧的方式,它们之间既有区别又有联系。启蒙不再与神话、诗完

杨俊一，上海政法学院教授。虽然“实践唯物主义”的旗帜与“辩证唯物主义和历史唯物主义”并无实质区别，只是提供了解释马克思哲学的不同方法，但是马克思在其经典著作中关于“实践唯物主义者”的论断，更加激发了国内学者关于“实践唯物主义”理论诉求的想象。实践优先的观点、实践与人主体活动的边界；实践与人交往能力的形成；实践与人自由和

本书共分四编：马克思学说的文化批判精神、西方马克思主义的文化批判理论、东欧新马克思主义的人道主义诉求、文化哲学视野中的现代性问题。

全书根据作者研究的实际历程，即在不同时期先后涉及的四个领域，把作者这十几年陆续在国内学术刊物发表的与研究西方马克思主义相关的三十几篇论文和译文全部收录。