本书通过对创新实践范畴的剖析，从马克思立足于实践观实现了对传统哲学的革命这一事实出发，把实践进一步划分为常规实践和创新实践，并指出了创新实践更能体现实践的“自由的自觉的活动”这一人的本质存在方式，正如马克思通过确立实践存在论构建了历史存在论的唯物史观一样，当今时代迫切需要在创新实践基础上进一步确立创新实践存在论的唯物史

《认识自我：心理学名家名著导读》选取了弗洛伊德、罗洛·梅、阿尔弗雷德·阿德勒、亚伯拉罕·马斯洛和维克多·弗兰克尔五位不同学派的著名心理学家，在其代表作中挑选出与自我相关的、思辨性和可读性相对较强的作品进行导读，内容涉及心理学人格研究中自我的形成和发展，以及影响自我发展的诸种因素等。《认识自我：心理学名家名著导读》所述话

《生命的悲剧意识》是乌纳穆诺*代表性的著作之一。在本书中，作者以充满激情的语言反复呼喊：生命的悲剧意识来自对永恒的渴望。他在书中充满感情地指出，人不是通过幸福来感知自身，因为幸福常常使我们忘了自己。相反，苦难才使得我们回归到自身，获得了属于我们的深刻意识，重新成为自己的中心。这不是一本通常意义上的哲学著作，这里没有艰涩

本书分为寻找线索、关于科学的诱惑观点、愚昧与机器崇拜、奇点和宇宙四部分，内容包括引论、方法的冲突、摆明问题、有关量子的问题、对容忍的理解等。

本书对马克思主义哲学的理论领域和实际工作中*为关注的9个重大理论问题作了回答，如：为何说马克思主义哲学是大智慧？为何说马克思主义占据了真理和道义的制高点？新时代马克思主义哲学如何关注现实？什么是马克思主义理论工作者的素养和品格？如何向辩证法要智慧？怎样树立唯物主义历史观？文化自信与中国文化发展有何深层次关联？如何筑牢文

现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的*化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，

本书从十个近代哲学上比较典型的错误来探讨现代哲学体系中的一些错误。这些错误不仅充斥着当代的哲学思想，而且也体现在当今普遍流行的错误观念中。它们影响我们对自己、我们的生活、我们的制度和我们的经验的理解，误导我们的行动，也误导我们的思想。 正如亚里士多德所言，与真理的*小初始偏差，会在以后千倍增加。这些错误一开始是很小的，

本书是李泽厚原创性思想系统人类学历史本体论的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以人活着、度的本体性等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 伦理学纲要承继中国情本体传统，从人之所以为人出发，将道德、伦理作内外二分等。认识论纲要提出度应作为认识论的*范畴，也指出中

文化、启蒙、进步、自我、死亡、记忆、文本、间距化、隐喻、修辞学与哲学、教育、道德自我、身体与经验，该书于一系列关键性哲学概念的推敲探讨钩深极奥，而于种种哲学问题的追索则善于把握荦荦大者。哲学概念清淤并非纯粹的书斋式研究，该书给人*为深刻的印象是深沉的哲学追问与真实的现实关怀之间恰如其分的结合。不难发现，这种结合是建立在

中国古代阐释学研究（周裕锴阐释学书系）