本书对藏传佛教宁玛派源流进行了系统的论述，将此派的教体建立、总摄要义、大圆满法及概述等分别论说，阐释开宗佛教前译宁玛派六种殊胜优异之理，正说具六种殊胜的佛教近立，堪称宁玛派修学经典。

宗喀巴大师被尊称为“第二佛陀”。作者以虔诚的笔触将藏传佛教橇鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师的一生栩栩如生地呈现给读者。本书从文殊的幻化事由讲起,对大师的出生、出家、学习、刨立格鲁派的史实及过程做了全面而翔实的记述,尤其对大师的讲说、辩论、著作三种事业和善巧、戒严、贤善三德进行了精当的评说。对深奥的显密教义的准确阐释,使广

本书主要内容是研究中日佛教书法交流，由七章组成，分别梳理了中日佛教书法交流的历史发展脉络，从古代、近代及中日整个佛教书法交流进行了梳理和解读及分析。总结了中日佛教书法交流的特点和规律，并着重探讨了佛教书法交流对中日两国在政治、经济、文化交流方面起到的

本书是关于中国各民族日月神话的专题研究，共收录论文20余篇，分为日月神话的文本研究、日月神话与仪式研究、日月神话的当下意义三大部分。这些论文选题较为多元，日月神话的文本研究部分主要从历史文献、现有神话母题出发，探讨日月神话起源演变、母题的结构、艺术化过程及多重意义等，囊括的日月神话母题异文丰富。日月神话与仪

《白马藏族宗教文化研究》一书，通过实地调查，深入白马藏族村寨，在挖掘第一手资料的基础上，结合藏族本土宗教，也即以藏族苯教文献中的原始斯巴苯教为视角，从白马藏族特有的神职人员、神灵结构、祭祀仪轨、杀生祭祀、宗教神舞、念诵经文、供施祭品、仪式过程、信仰习俗、宗教实物和语言文化等入手，第一次全方位分析研究了这一远古宗教的活态

本书是蜚声国际、执宗教史研究牛耳的米尔恰·伊利亚德的经典名著。在本书中，伊利亚德认为“宗教”并不一定是关于上帝、神鬼的信仰，而是关于神圣的经验，故而他的描述更加具有广泛性，是和人类的存在、意义、真理相联系的。他认为对于神话、象征及其他宗教结构的意义所进行的破译，可以极大地丰富我们的意识世界，这对我们当下这

作为中国宗教史、敦煌文献研究的专家，作者在本书中对丝绸之路沿线及敦煌写本中有关佛教仪典的文本做了与以往不同取径的研究。对佛教仪礼的历史传承轨迹，用不同学科的理论、方法进行了跨学科、跨文化的探讨。作者具体考察了敦煌文献中用于疗治病人的写本患文，通过对患文的文式、文体、措辞和实施场所以及参与者等文献资料的详细分析，梳理出本

本书分为两大部分：海南岛和东南亚华人水尾圣娘信仰研究，水尾圣娘信仰资料汇编。1.水尾圣娘信仰研究。水尾圣娘信仰是海南岛和东南亚地区华人颇具特点的地域性（方言群）民间信仰，在海南及东南亚华人社会产生了比较重要的影响。根据我们的调研及收集到的相关资料来看，海南岛的两座水尾圣娘祖庙，只是因为称呼的巧合而相同，但其信仰实质差别

本书主要是对法国国家图书馆藏伯希和二二五八号写本进行释录、校勘，全卷共保存一千五百多行，是目前所见敦煌草书写本中行数最多的卷子。原卷内容总共分为两部分，第一部分是第一行至第七十八行，对唐代普光撰写的《大乘百法明门论疏》卷第一内容进行再注解；第二部分是第七十八行第一千五百三十三行，是对唐代圆测撰写的《解深密经疏》部分内容

本书主要是对中国国家图书馆藏5811、1213号写本进行释校。这两个写本都是唐代写本，都是首尾残缺，难以确定卷题。根据写本内容，可推测出与窥基《法华玄赞》相关。尤其是BD5811号与《法华玄赞》的撰写格式很相近，是对《法华玄赞》的抄写与再解释。两件写本都不见于传世典籍，具有重要的文献价值。本次校释以原卷校正后的文字为准