本书从总体阐释了胡塞尔的现象学心理学。作者厘清了下列几个问题：胡塞尔是如何发展出他的现象学心理学？我们如何从他的思想发展来理解现象学心理学？他对这门学科所期待的任务是什么？这门学科的根本特质何在？它与超越论现象学之间的异同是如何？与经验心理学的关系又有何关系？现象学与生活的关系如何可以透过现象学心理学而展现新的可能性？
关于虚构对象，实在论者认为指称虚构对象现象构成支持实在论的证据，反是在论者则试图表明，无需坚持实在论，也能解释该现象。针对五种反实在论策略，即罗素式反实在论策略、弗雷格式反实在论策略、亚当斯式反实在论策略等。本书分别进行反驳。*终说明，指称虚构对象现象仍将作为支持实在论的证据。
《层次论》通过研究哲学史上有关理性、非理性的逻辑与层次性问题，主张在复合层次的思维框架中来把握理性与情感等各种经验与现象。首先，该书创构了一种具有整体观的层次思维模式，开放性地对待不同层次的问题，区分层次与领域，以避免分析复杂事物时所容易产生的混乱。其次，针对层次性问题，从不同的方面归纳出不同的层次方法，如层次渗透、泄
《分析哲学思想的溯源研究》分析哲学思想的起源，除了弗雷格开创的现代逻辑，更是19世纪欧洲众多哲学家对康德理论哲学进行不间断地批判、重构和回应的过程。弗雷格的目的就是要重新面对和回答康德的问题：理性（在康德那里是先天综合知识，在弗雷格那里是数学知识）的条件和*终基础是什么？他把先天综合判断何以可能这一康德式的问题，转换为
《哲学形态学》是国内外首部全面、系统地论述哲学形态学基本理论的学术著作。《哲学形态学》作者集大半生之所学，精研十余年，在明确哲学形态和哲学形态学基本内涵的基础上，尝试从哲学基本问题的现代表现形式理论和实际的关系问题入手，从理论特征、研究目的、研究领域、研究方法、逻辑工具、人学立场、社会功能和学科体系诸维度，对哲学形态特
本书是武汉大学哲学学院中西哲学比较中心主编的系列丛刊《比较哲学与比较文化论丛》第12辑。第12辑的主题初步定为：比较研究的历史与未来前景。内容应含有专题特稿、比较哲学史研究、个案研究及学术新人等。整个文集具有较强的思想性与学术性，适于有关领域的研究者和大学各类学生阅读参考。
本书系普通高等院校哲学大类专业课程“十三五”规划精品教材中的一种。历史是由人们的有目的的活动构成的，人们活动的方式方向就是历史的走势走向。由于人是怀赏畏罚的理性自利人，而由制度即正式规则构成的社会赏罚机制又是为强大的行为调控机制，因而人们活动的方式方向即历史的走势走向在较大程度上受制度，当然是由物质生产这种人类活动决定
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现*的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的仁心仁闻纳入中国伦理话语之中。此次聚焦海德格尔存在论的伦理学。
《马克思主义公共哲学研究》较为系统的分析和把握西方和东亚公共哲学研究热潮兴起的问题意识与功能预设，在比较的视野上提出马克思主义公共哲学的当代价值是公共事物治理的基本规范。系统分析了西方和日韩公共哲学的理论途径和概念界定，借鉴中国学者关涉马克思主义公共哲学的研究途径和界定的基础上，提出了以人的自由而全面发展作为公共性的马
本书为院得奖图书重印版。书稿原在重庆出版社出版，2008年，社科院建院30周年时因为是院获奖图书重印过一次。此次加入社科学术文库，由院科研局资助出版。是作者多年前就已经研究很深入的图书。《马克思主义哲学与现时代》是一本在内容和功能上都具有双重品格的书：它既可以作为马克思主义哲学原理课教学的辅导读物，因为它力求正确完整地
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