本书为研究汉代民间信仰的集成之作,作者通过文献,结合大量的新出土的简牍资料,对汉代的民间信仰做了系统性的梳理与研究。本书分为三个部分:社会经济活动中的信仰、疾病与医疗信仰以及其他信仰。而医疗信仰的考察为本书的重点,作者剥丝抽茧,非常敏锐地发现,在官方文献极力淡化巫鬼的叙述中,在民间,尤其是底层民众的信仰世界中,巫鬼直接

信仰是人的本质属性之一，对信仰做社会学研究是本书的目的所在，在这个意义上，本书也可以被称为《信仰社会学》。本书运用类型学的方法，将信仰分为中国传统社会信仰和当代中国社会信仰两大类，在此前提下，力图客观、科学、严谨地研究不同类型的信仰与社会的关系问题，并进一步探讨中国特色社会主义新时代信仰的塑造问题。当然，信仰与社会的关

风水是中国古代人追求理想生存和发展环境的一种学说。风水林则是古代人们深受风水思想的支配而人工培植或天然生长并严加保护的林木景观，也是中国独特的一种文化景观。这是中国第一部从文化的角度，全面系统地论述风水林的类型、产生、渊源、形成原因、文化内涵、价值取向及传说的著作。本书对文化学、历史学、地理学、环境学、林学、民俗学、人

本书运用文献语言学方法对黑水城出土藏传佛教后弘期早期法本西夏文《解释道果语录金刚句记》卷一进行录文、释读和校勘，尝试整理该文本所涉词语的藏、夏对译关系，对探索译自藏文的西夏文“道果”法文献的研读方法进行了实践。进一步佐证了元明时期中原所传藏传佛教“道果”法早期法本与西夏的渊源关系，堪为研究西夏所传藏传佛教的总体面貌以及

本书在佛教中国化的大背景下，以方法论为视角，以辩证思维为研究对象，通过分析僧肇“中道思维”与“即体即用”思维的形成进路、理论形态与核心特征，研究僧肇对般若中观学辩证思维、中国古代哲学辩证思维融合转换的原因、路径与内容，揭示佛教中国化的某些理论特点以及僧肇辩证思维对佛教中国化的影响。

本书广泛引用原始族群的材料，梳爬学界相关理论成果，破立结合，在批判与继承前辈学者观点的同时，以解决问题和解答疑惑为导向，对图腾崇拜、灵魂崇拜、龙崇拜、自然崇拜和神的起源等现象进行了全面而深入的探讨，认为各类原始崇拜都起源于对族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本质上都是对族群男性英雄再生祖先的崇拜。本书观点新颖，对

本书共分八部分，内容包括：禅与日本艺术、从学禅到学射箭、心灵拉弓、不放箭的放箭、以心传心、箭术的大道、结束与开始、从箭术到剑道。

有鉴于基督教与中国近现代思想一文化史的上述纠葛，本辑专刊以“边缘与中心”为理论视角和研究方法，旨在通过聚焦五四一新文化运动前后基督教与中国近现代思想一文化史的研究，继续开展和推进中国基督教史的研究。本辑专刊倡导多学科研究进路，期待文学、历史学、宗教学、社会学、人类学、政治学等不同学科学者结合具体人物、事件、现象与主题等

本书主要包括圣经研究、圣经考古学、基督教神学、宗教哲学、中国基督教研究、许老师纪念专栏、名家访谈、书评和研究综述几大块。各学者从学术专业的角度对基督教思想进行研究，具有专业性和学术性的双重特点。本书本着严格的学术规范、深入细致的研究宗旨，收录了当前国内学者关于圣经研究、圣经考古学、基督教神学、宗教哲学、中国基督教研究、

本书围绕近代高僧太虚大师的“人间佛教”思想与实践，从多角度多层次深入挖掘研究太虚大师在推进中国佛教现代转型进程中对佛教中国化历史经验的归纳和总结、继承和发展，从而为当代佛教中国化的深入推进和发展创新提供思想资源和参考借鉴。主要篇目有：全体佛教”理想与中国佛教近代化改造的旨趣——太虚大师与欧阳竟无方案之比较、中国佛教的主