3世纪中叶，借鉴多种古代宗教文化的摩尼教创建于波斯，嗣后沿丝绸之路东传中亚、中国内地。其兴盛于唐代，宋代以降日逐凋敝，至今只有少量遗痕残留在东南沿海的民间宗教里。其兴衰与传播过程与古代东西方文化交流有密切关系，值得深入研究。本书对多种摩尼教非汉语古文献做了详细译释和研究，语种涉及叙利亚语、中古波斯语、阿拉伯语、粟特语和

朋霍费尔在39岁时即因反对希特勒被捕，最终不幸遇难，但他依然是我们这个时代最有影响力和挑战性的思想家；作者尼克尔斯以朋霍费尔的生活实践告诉我们，他并非一位空洞的理论家，而是理论与实践相结合的杰出榜样。朋霍费尔谦卑、英勇的言行活生生地演绎了真正的人生智慧和生命如何源自十架，为这世界。

国之大事，在祀与戎，祭祀是古人重要的政治制度和文化形态。国家祭祀不仅是理解中国古代历史及宗教传统的重要视角，也与政治权力及思想文化的变迁密切相关。 本书对秦汉时期的国家祭祀展开了综合全面的研究，勾勒出统一王朝国家祭祀范式形成期的演变进程。秦初禋祀万灵，始皇帝整合战国传统、首创统一王朝国家祭祀框架。汉承秦制，经文帝、武帝

伊斯兰教权威教义学家、哲学家、法学家安萨里(公元10581111/伊历450-505),全名艾布·哈米德·穆罕默德·伊本·穆罕默德·图西·安萨里,生于波斯呼罗珊的图斯,自幼学习伊斯兰教知识,在家乡师从艾哈迈德·本&midd

中国本土宗教研究

本书以“日本大谷大学藏刻本”为底本，参校“续藏经本”；书前有一篇“整理说明”；《成唯识论》原书分十卷，故《证义》也是十卷，另第一卷前有王肯堂的一篇“自序”；十卷主体内容体例为：《成唯识论》原文，王肯堂的“证义”，脚注中的“校证”文字；整理工作包括：标点，校勘，根据文义细分段落，人名下加横线，尤其是考证出“证义”所引用的

“自然神学”是单凭理性而不诉诸任何启示资源探讨一些神学与哲学话题的研究领域。本书在当代英美宗教哲学的视域中，采纳分析的研究进路，聚焦分属本体论证明、宇宙论证明、设计论证明、恶的问题以及神迹等五个重要话题的十五个前沿问题展开讨论，这些讨论在清楚梳理相关经典论辩的前提下，适当提出针对性评析。

本书对“十三五”时期中国宗教学各研究领域的基本状况进行了系统梳理，涉及马克思主义宗教观、宗教哲学、佛教、道教及民间宗教、基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教，以及中国少数民族宗教与边疆地区宗教等方面的研究，包括其重要进展，主要成绩，代表性人物和成果，并对“十四五”时期宗教学发展有相关构设和展望。

本书是一部古籍整理图书,以明万历年间“未孩堂”刻本为底本整理,参照郑观应刊本、萧天石《道藏精华》影印本、《藏外道书》第五册影印本为校本,以台北“国立中央图书馆”藏陆西星抄本《三藏真诠》为底本整理,陈撄宁手抄本《法藏总抄》为对照。共有八卷,收书十五种。内容分为两类:一注释,有《无上玉皇心印妙经测疏》《黄帝阴符经测疏》《老

本书内容讲述:中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国,自古流传有许多动人的神话故事。为大力弘扬中华优秀传统文化,推动中国神话学的研究和发展,四川省社会科学院神话研究院编辑出版了《神话研究集刊》(每年两集)。四川省社会科学院神话研究院具有神话研究的传统和优势,所出集刊分为“神话研究杂谈”“外国神话研究”“古代神话研究